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当中国大陆的一些盲目追随和吹捧周有光之流等“反动语言文字专家”的人还在语不惊人死不休地批判使用中文为网域名时，2005年10月，韩国又去抢先将“端午節.com”、“端午节.com”的中文网域名进行了国际注册。这下可使得屈原故乡的湖北省秭归市的市府人等傻了眼，只能想方设法向韩国交涉和购买。可是再由于思想认识上的误区，直到今天，支持中文网站名的软件也没有开发好，据说也想从韩国一并购买。
不可否认，汉语注音是一个汉语辅助学习的工具，中华早有切音和注音法，客观地评价我们今天的这套汉语拼音方案也并非没有缺陷。例如：对于“u”和“yu”音的标注就很不合理。另外，对于古汉语音节的切音和汉语地方方言的音节注音完全是空白的。撇开“台独”政治因素，台湾不采用目前被国际组织认可的大陆的这套“汉语拼音”方案，而采用“通用汉语拼音”，不仅吸收了“汉语拼音”方案的优点，而且也充分考虑了台湾“台语（闽南语）、客家话、土著民语”等方言的注音问题，仅从学术角度，是值得肯定的。庆幸大中华终于有一块不被十亿人滚滚洪流湮没的地方。关于汉语拼音的评点，另文论述。
如果说“汉字域名会增加使用成本、汉语拼音也是中国文化的延续、汉语拼音有利于国际交往、用汉字作域名弊大于利”。试问：国家和民族的利益与“增加使用成本”孰轻孰重？汉语拼音推广之时，周有光之流推出的《汉语拼音报》为何夭折，这种用汉语拼音写的东西连朴素的百姓都无人认可，何谈“中华文化的延续”？中国人除了人名、地名采用汉语拼音，其他对外交往使用汉语拼音吗？这叫什么便利国际交往？在外国人眼里汉语拼音拼出的汉语只不过是一些无关字母的胡乱堆砌，根本不理解其意思。如果汉语拼音那么有能耐，国人还需要学英文做甚？有得必有失，主要看我们如何取舍？最好的是“拿来主义”教我们的是与时俱进、海纳百川、兼收并蓄、有容乃大。并不是让我们像狗熊掰苞米似的拿一样丢掉自己的特色。汉语拼音”只不过是中华汉文字史上畸变的两个副产品“简化字”、“汉语拼音”，其中之一。
提到这个周有光，就不得不气得多说几句。这个周老头，年轻的时候就极力主张汉文拉丁化，现在都过百岁了，仍不消停，动不动就跑出来在公开场合大放厥词，继续散布谬论，谣言蛊惑，毒害百姓，误人子弟。都21世纪了，而拜读周老头新写的大作，周老头还称“民主和科学”为“德先生和赛先生”，仿佛又使得人回到了民国初年，这难道就是语言文字专家的“规范”用语？这个周老头更死抱着错误的文字理论和观点不放，胡说什么要推行“基础华文”，即只教授1000个汉字，其它用汉语拼音替代，据他说这样可以更快地普及中文，其实就是要到处买弄他的“汉语拼音”！试问周老头：为什么还要1000个汉字，岂非太繁体了，一点儿都不先进和先锋！何不索性回到周老头的终极目标：废除汉字呢？！周老头打着文字发展急先锋的旗号，极力维护其简化汉字的成果，在2006年3月22日，纪念“简化汉字推广50周年”的记者会上，周有光、陈章太更爆料出联合国将在2008年废除传统汉字“决定”的假新闻，周有光还极度低能白痴地还说什么“简化字好不好应由小学老师说了算”。敢问周老头：是否要问问文盲“废除汉字、不写字也应由文盲说了算”，这岂非来得更彻底？！
据说，周老头还是所谓的“上海人”，，原本是在上海的银行里混的，后来不知怎么就沽名钓誉地摇身一变转为“汉语文字学家”。新近又跑出来叫嚣什么“上海话不灭，上海就发展不成国际大都市”的理论。这与“汉字不灭，中国必亡”真是如出一辙、异曲同工。这他的谬论，难道“我们的广州、香港讲了粤语就成不了国际大都市了吗？”
其实吴玉章、周有光等反动语言文字专家也就只对普通话的汉语拼音有些了解，对于其他和汉字学兴许还不如小学老师呢！？
奇怪的是，“纪念简化汉字推行50周年”记者会上听不到反对的声音？！知道不能再像以前那样用无产阶级专政来压人了，就卖弄“学术权威”，更妄图用“联合国决定”来继续欺骗善良、朴素、不了解真相的广大百姓，还时髦地借用媒体炒作一把。这些专家拿着我们纳税人的钱干着卑鄙无耻的勾当！是中华民族的败类和公敌！
对汉字简化运用持批评或否定态度的语言文字学者和专家大声疾呼：要求抢救传统汉字的，恢复传统汉字的合法地位,他们认为传统汉字是一个活的博物馆，是一套完好的、上古时代人类社会的百科全书。为此，韩国在端午祭成功申报世界文化遗产后，现在就又准备将传统汉字申报世界文化遗产。作为自称为“文化中国人”的 中国国民党党主席马英九在访问欧洲期间，在日内瓦出席一项会议时说，中国大陆采用并强行推行简化中文字，会让传统中文字居于相对弱势，最后甚至可能被人遗忘。马英九说，他尝试向联合国教科文组织申请把繁体字列为文化保护遗产，他还强调说这并没有政治考量，完全以文化为本位。他不反对手写简化体，而反对印刷体汉字强行使用简化汉字。为此，许多人纷纷打听“联合国是否要废除繁体字”的事。得到的回答是一个国家使用什么文字是国家主权范围内的事，不需要联合国大会讨论，其他国家也不会提出异议。上个世纪70年代，中国重新恢复在联合国的合法席位后，联合国的中文官方文件已经“自动”从繁体字改为简体字，只有原有的历史文件仍维持为繁体字。可是，据新加坡《联合早报》的报道，联合国却一直使用繁简两种中文文体。台湾《联合报》也提到联合国一直使用繁简两种中文文体。为此，陈章太如同过节老鼠，如坐针毡，不得不再次出来辟谣说：他的《2005年世界主要语种、分布和应用力调查报告》出自一份国际中文报纸《新闻早报》，是由一位美国朋友传真给他的，而且据他所知也有国内其他学者见过该报道。不过他没有去查过原文，也无从查起。陈章太特别强调说自己在公共场合两次提及该调查报告和“2008年后联合国使用中文将一律用简体”的消息，都是为了说明国家推广简化汉字50年来所取得的成就，并无传播新闻之目的。
周有光、陈章太之流的废繁事件引起全球华人的公愤，并开展了“要求联合国撤回废繁决定”的网上签名，但是令人意向不到的是多数台湾网友却反应冷淡，参与签名的台湾网友还不到百人。台独势力表示支持中国全面停用“繁体字”，并且认为这对使用多年“正体中文”的台湾而言并不一定是坏事。目前国际上的现实是使用“正体中文”的人口只有台湾的二千三百万人，而且“正体字”相对于“简体中文”是较难学难写的。在国际上面对有13亿使用人口的“简体字”，当然是相对的弱势。而且台湾并不是联合国的会员，在参与国际事务上处处被打压，联合国“繁体中文”被废止是迟早的事。学者建议政府也可趁这个机会全面检讨台湾的官方语言政策，扬弃过时的大中华思想，进一步去中国化，采用英文为官方语言，以争加国际竞争力。在全面使用英文为官方语言后，可将“正体中文”、“台语”（闽南语）、“客家语”、“原住民语”并列为台湾的四大方言，依各地居住群族的差异性，在乡土文化教学中选择教授，或由学生依其意愿选修。
多云（雲）不下雨，
开关（開関）没有门。
爱（愛）人不用心，
亲（親）人不相见。
这是一首讽刺今天我们中国大陆通行在用的简化汉字的打油诗。
当有人问及赵朴初先生为何不写简化字的“赵”时，赵先生十分风趣地讥讽道：“其他人我无法干涉，只是我不想在自己名字上打个大叉，给自己判个死刑。”
曾经提倡历史教育要以台湾为中心的台湾“教育部长”杜正胜说:“我叫杜正勝，如果把我的名字写作‘杜正胜’，那根本就不是我的名字。”勝，从力，朕声。 胜：从月（肉），从生，生也兼声。即生肉，表示腥，是“腥”字的初本字。后也假借它用。不知为何语言文字改革专家要将“勝、胜”混同后简化为“胜”？！
一些学者甚至尖锐地批评简化字为汉字的“残体字”。虽然不完全认同，但却也需要我们抱着客观、公正、科学地态度来重新审视中国大陆的简化字。
在分析这个问题之前，还是要先澄清几个概念：
我们现在所说的汉字“简体字”，实际上就是“简化字”，是指中国大陆1956年国务院颁布《汉字简化方案》之后常用汉字字体。英语称之为“Simplify Chinese Character”。
我们现在所说的“繁体字”是指中国大陆简化运动之前通用所有汉字文化圈的、目前港澳台、海外华人、日韩等地区至今沿用的汉字字体成为繁体字。英文称之为“Traditional Chinese Character”，即传统汉字。
我们知道，汉字简化运动只是部分汉字的简化（一简字表含类推简化字的总数为2235个），而当今汉字数量则随着汉语言文字的发展已逾9万之巨。所以在汉字体系这个意义上，“简化字”包括了不简化的传承字。
确切地说，将“简化字”与“简体字”是两个既有联系又有严格区别的不同两个概念。
弄清楚了“简化字”与“简体字”概念的区别，就不难驳斥方舟子等一些盲目支持“简化字”的人，将“简化字”与“简体字”进行概念偷换和混同后，以历史上出现的“简体字”字形为“简化字”佐证的极不科学的谬论。
虽然表面上看“繁”对“简”，并没有错。但是汉语不仅有反义字词，更有褒贬字词。“繁”字是含有一定的贬义、蔑视之意的。台湾的学者将“繁体字”成为“正体字”，而将“简化字”称之为“俗体字”、“残体字”。
我不赞同将“简化字” 称为“简体字”。“简化字”就是特指中国共产党建立中华人民共和国后利用行政手段强制推行的部分简化了的汉字体系。我也不赞成将简化字成为“中共简化字”、也不愿意听到“残体字”的称呼，因为这都是泛政治化并带有浓烈的倾向性。我同样不赞成将与简化了的汉字相对应的汉字称为“繁体字”，还是叫“传统汉字”、“传承字”、“正体字”比较客观、科学。
其实，“繁体字”和“简体字”概念古以有之。通常仅就一个汉字有多种写法（异体字），笔画多的就是这个汉字的繁体，笔画少的就是这个汉字的简体。由于汉字书写便利的需要，一些简体字多是手书或草书时的简略体，通常不求字理和规范，流传面小，随意性大，多有与当时规定的正体汉字相悖的讹误字、民间流行俗体字、手头字。但是民间的俗体字和手头字并非都是简体字。有的人为了别出心裁、标新立异，或是为了艺术或特别的需要故意写一些繁化的俗体字。例如：“寿”字民间就有百种写法，大多是与正体“壽”字相悖的繁化的俗体字。其他还有法/灋、燕/鷰等等就是俗体字是繁体，而正体字为简体。
正由于简化汉字基于理论是要废除汉字，将简化汉字作为汉字拼音化的临时过渡，历史罪人、民族公敌吴玉章、周有光之流的文字“专家”更是滥用人民给予的热切希望，背离汉字经过千年发展、传承、革演而形成的科学、系统、严谨、逻辑体系，根本不经过慎重、充分、合理地研究和论证，冒天下之大不韪，唯恐天下不乱，却自命不凡打着文字“革命、先进、潮流、标准、专家”的旗号，到处煽风点火、招摇撞骗，欺上瞒下，愚弄民众，误导政府，将简化汉字只是汉字拉丁化（拼音化）的过渡文字，反正汉字是废除的，因此是极为低级地、胡乱简化汉字，毫无章法恣意篡改、割裂中华历史和文化，不仅漏洞百出、令人啼笑皆非，而且没有考虑到文字运用的长期稳定性的要求，错误地运用了行政的手段强行推广，导致了今天汉语言文字上的诸多的矛盾和问题。
巍巍中华，大国泱泱。祖先留给我们的是五千年光辉灿烂的历史伟业，中华先人一直领跑着世界，历史上许多国际的潜规则都是中华先人制定的，例如日本、朝鲜、越南长期使用汉字，效仿汉制等等。然而，近代的中国国难当头，备受煎熬、任人宰割的中华民族的自信心几乎荡然。一些所谓的志士仁人片面地看到传统汉字难学难用，而西方拼音字的易学易用。加以急燥情绪，就根本不愿意研究汉语、汉字的科学性、系统性、逻辑性和艺术性，无视中华文化的不迫不急待地想要改掉传统汉字，试行拼音文字，从而产生了两个中华语言文字的附产品：简化字和汉语拼音。随着中华经济的腾飞，中华民族要实现全面的伟大复兴，我们更应当让世人看到一个洗雪了百年冤屈和耻辱后的自信、坚定的中华民族。在今天激烈竞争的世界里，国际规则更需要我们去参与制定和强占先机，而绝不能崇洋媚外，为唯唯诺诺。一个很好的例子就是：中文在近代按照西方人的传统从右到左变为从左到右，从竖排变为横排。虽然只是一种形式，有人却欢呼雀跃，称之中华进步，我却不敢苟同。而今天强大的中华面对西方人要求将中国人的姓名称谓也服从西人的习惯，却遭到一致的反对。这说明了什么？
“只有民族的，才是世界的！”如果中华全面放弃中华千年的传统与特色，全盘西化、照抄照搬，西人会如何小瞧中华？！而如果我们中华继承和弘扬中华灿烂文化，海纳百川、兼容并蓄、与时俱进、团结一心、众志成城，自信、自豪地向世人展示、宣扬我科学、系统、历史、文化的中华文字，扬我中华文化和国威，试看天下谁能敌？！
人之所谓人，文明之所谓文明，皆以语言文字为坐标。语言文字是人们沟通交流的工具。但并不是越简单越好。因为随着社会的发展，人们认识事物广度和深度扩展，语言文字为了更加精确、丰富、生动地表达，是不断繁化和繁简辩证发展的。例如今天的白话文就比文言文要复杂得多。另外，语言文字还要有深入的文化和广发的群众基础。这就是为什么所谓提倡流行一时非常简单易学的“世界语”销声匿迹的根本原因。
为了说明传统汉字与拼音文字的优劣， 我们不妨来要回顾历史，展开详述。
清末以来仁人志士，出于对国家存亡的深切忧虑和对旧中国的痛恨之情，效仿当时的日本，提出汉字落后论调，主张废除汉字，实行拼音文字。后又提出在废除汉字实行拼音文字之前，作为过渡，先实行简化汉字。钱玄同说：““不废灭汉字，不足以图强。”玄提出了著名的“废汉字”论,指出汉字“改用拼音文字是治本的办法，简省现行汉字的笔画是治标的办法”。瞿秋白说：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。”鲁迅说“汉字不灭，中国必亡”。另从他的作品中也可看出，用孔乙已讥讽中华汉字。
1931年，吴玉章在海参威主持召开“中国新文字第一次代表大会”，竟然公然宣布“汉字是古代封建社会的产物，要用纯粹的拼音文字来代替它。”吴玉章、瞿秋白等人随即创制了“拼音新文字”。在苏俄共产党的指导下，对中华进行文化侵略，妄图采用斯拉夫文改造中华汉字，俄化中华，推出了具体实施汉字拼音化，中华人民共和国成立后，被推举为文字革命委员会的头子，为了达到他废除汉字，文字拼音化不可告人的目的，对中华汉字进行了肆无忌惮的破坏，不仅推出了错误百出的“一简字”（至今还在使用），还推出了可怕的“二简字”。是中华文字史上的历史罪人！而由于语言文字有约定俗成的特点，如今的简化汉字（指一简的2235个简化字），已经是既成事实，覆水难收，现在只能批判地接受。
周有光则是中华人民共和国文字革命委员会的拼音化小组的头目，其被奉为“汉语拼音”之父。也是个彻头彻尾的废除汉字（现在改口为坚持简化汉字）的反动权威，至今还健在，还继续猖狂地妖言惑众，强奸民意，愚弄朴素的民众，沽名钓誉地频频露他那张老脸皮，不仅形容枯槁，而且思想极端反动偏执狂妄！
这些文人骚客盲目地认为西方的拼音文字是先进的，迷信于西方的“文字由象形、形意、意音、音节、拼音的发展规律”，错误地认为拼音文字是所有文字发展的最后阶段，是最高級文字。
然而，近年科学的发展，证明拼音字不是最后阶段，它在向非拼音方向发展。研究者也证明，西方复音语在向单音方向发展，语法也在逐步简化。 汉语是单音语，而西方的语言是复音语，语词以复音为基础。科学发展了，事务繁多了，复音再复音，一个语词占用很大篇幅，太啰嗦，字体拖长也不易识别，于是用首写字母为代表把语词的首写字母连接起来，组成缩略字。如UN代表UHICEDNATIONS――联合国。但我们知道，西语多是一词多义的，如Royal不一定必译为皇家，再如Food除粮食意义外还有食品、材料等意义。事实说明，它不是凭语言文字可以理解的，而是要按它特定意义来理解的。所以它是特定代号，是新造的文字。只有按照它的特定规定才是它的真正意义。这些是日常用语，人们是熟悉的，一般，人们不会发生误解。如果是专门术语，如化学、物理、生物、天文等等就更是特定符号了，语词离日常用语渐远，将是生疏的，不通过字典是很难知晓的。这类代号已发展不少了。肯定的说，未来会更多。它们是新文字，是另外一种形式的文字，几乎是脱离语言的一种文字，（与日常用语关系极少），它们是从语言（拼音字）演化而来的，但它们却无法遵循语言规律，越来越离开日常语言。它们本身已不是文字，是几个不相干的字母和符号的拼凑。
研究证明，西方复音语在向单音方向发展，语法也逐步简化。而这些正是汉语的特点，也正是形声字的特点。
文字拼音化是不适合汉语的特点的，可以从一个很简单的例子就可以证明拼音文字的缺点。例如即便不考虑各地方言四声声调的千差万别，严格按照标准普通话的读音来区分汉语四声，也会有“试释是事、抱负/报复、豹子/刨子、报酬/报仇、报到/报道、笔记/笔迹、必须/必需、不对/部队、不适/不是、不行/步行、不止/不只、一味/移位、实事/时事、事实/适时、由于/犹豫、友谊/有意、预言/寓言、预见/遇见、原因/元音、缘故/原故、钥匙/要是、杂志/杂质、蒸汽/争气、 指示/只是、植物/职务、中心/衷心、主意/主义、自己/自给……”等等对于读音相同的文字，如果这些用拼音文字写出来，产生不胜枚举的歧义。这样的汉语还有人能看懂吗？其实，同样的情况也出现的朝鲜文字（韩文）中，在朝鲜在民族自觉和独立后，创立了拼音文字-谚文，但朝鲜拼音文字根本脱离不开汉字。学习朝鲜韩语时必须先充分掌握汉字，必须知道所要标记的原中华文字的意义，朝鲜韩语中还没有四声，如果全部使用谚文就必须按上下文的意思去理解，去猜测。因而，为了解决历史传承和拼音文字产生诸多歧义等问题，韩国政府在韩文废除汉字宣布府恢复中华汉字。大韩民国宪法就夹用了四分之一的中华汉字。 我一直认为，韩国的民族意识很强。例如：从民众一致反日的态度，政府对待独岛（竹岛）事件可以窥见一斑，在韩国博物馆参观，韩国人只字不提历史上曾经归属过中华，很多文化均源于中华的史实。再有韩国反对中国吉林集安高句丽王城申请为中国的世界文化遗产，作为反制还将端午祭申请为韩国的世界文化遗产。中国大陆一小撮反动专家（周有光、陈章太等）爆料出废除传统汉字后，韩国闻风准备还将中华的传统汉字申请为韩国的世界文化遗产。注意申请世界文化遗产是有条件的，其中重要就是现在还有残存且保留完好，有保护价值等，这就给以“将甲骨文、大篆先申请为遗产”等不知情网友的偏激意见以有力的反击。如果我们已经象那些老骚货周有光之流废除了“繁体字”，到那时，如中国国民党主席马英九先生提议的将传统汉字（正体字、繁体字）申请中华的世界文化遗产恐怕也会象甲骨文一样无法申请成功的。这就是为什么现在中国在申请“京杭运河”前需要做那么多的修复准备工作了。这也就是世界几大奇迹为何都不是世界历史文化遗产的原因吧。
废除汉字论、限制和简化汉字都最初起源于日本，早于中国。早在1872年，日本的前岛就向明治政府提出“推行新学制，幕仿西洋诸国采用表音文字，制定新文法”的建议。虽然当时的政府并未采纳前岛的建议，虽然有不少异议，但知识界一批人一直未放弃废除汉字的主张和努力，形成长达近百年的废除汉字、日语罗马化的语言文字改革运动。这场运动起起落落，有时与政治斗争联系起来，有时与民族主义联系起来，一直到第二次世界大战日本战败美军占领时期，达到了高潮：几乎到了要完全废除传统日语而改用英语的地步。不过最后又回到了它的起点：规定以《康熙字典》为依据，日本自己说“返祖”了。例如：“泽”在日本已经简化为“沢”，但写“澤”反而被认为是更加传统与正规。已经有一套“拼音文字”的日本和韩国，在废除、限制传统汉字后，又重新认识到传统汉字的文化、逻辑、科学价值。
现在就拼音文字与传统汉字比较，所谓高级、低级，先进、落后，应是以实用性为主的，在实用上很多方面拼音字不如传统汉字。特别需要说明的是：这里仅指传统汉字，以下提到“汉字”的地方也均指传统汉字，不包括简化字。至于在废除汉字、汉字拼音化、将简化汉字作为汉字拼音化的暂时过渡性文字等反动错误理论指导下，反动权威专家、历史罪人吴玉章、周有光等人破坏汉字原有的科学体系，毫无章法胡乱地简化汉字，造成今天在用的简化汉字错误漏洞百出，产生众多混淆、混同和歧义，这是对秦始皇“书同文”的历史伟业开倒车，造成原本规范统一的汉字文化圈的汉字混乱，使得汉字国际化和国际标准化受阻，更使得千年传承的中华汉字蒙受了百年冤屈！简化汉字的错别字、混同字、一对多产生歧义、常用的汉字简化了，可是其它的不常用的汉字又没有简化等等暴露出的诸多问题，使得简化字是一个极不完整、不科学、错误明显的汉字体系。简化汉字的一项好事，却被几个歪嘴的专家给搞得了一团糟，使得目前的简化字缺点、错误显而易见，无法真正成为一套独立、完整、系统、科学的汉字体系。也是简化字受到有识之士言辞猛烈批判的根本原因。我们不是反对汉字的发展、变化，并且统治阶层利用行政手段推行和规范语言和文字,但是关键问题是如何发展、变化和简化。
以下试从几个方面与传统汉字作个比较，来说明拼音文字并非高级先进的文字：
1、拼音文字的准确性不如传统汉字
拼音字只用“音”来表示字意，它是单项的，准确性小。传统能够汉字的形声字除了“音”外还有个“意符”，它是双项的，这就增加了表意功能，在表示字意上准确性高。古书上的汉字，有时尽管不知它的音，但也能懂它的意，原因是有个意符。拼音字就办不到。一个字不管放在哪里，都应被认出来，这是对文字的最低要求，拼音字也难以做到。而传统汉字准确性高。
2、拼音文字的理解力不如传统汉字
传统汉字起源于象形，它是直观的，形符可帮助人们理解字义。现在虽然已是符号了，但仍具有形体痕迹，如日、月、牛、羊，虽然它不像了，但人们仍能体现它的形像，一撘眼就能知道。拼音字必须通过音反映给大脑，经大脑翻译出意义，最后才能理解出字的意义。形声字是直接的，形象的，具体的。拼音字是间接的，抽象的，虚无的。所以美国人能用汉字治失读症。日本人通过实验，证明用汉字理解字义快，用假名理解字义要慢的多。
3、拼音文字的易识性不如传统汉字
反动文人骚客主张拼音化，对传统汉字方块形式是深恶痛绝的。其实方块给汉字增添了不少功能，它是汉字的辉煌之一。首先是它的易识性。古人有“目下十行”之说，是说读汉字书可以速读。它所以能被速读，方块实具很大功劳。方块，实质是文字的结构形式。它使一切笔划集中在一个点上，一目之下，可窥全豹。拼音字是连摆式的，把音素摆在不同位置上，字母多时要移动眼球，如果是两个以上音节，还必须找清音节的界限，如下图。
结构式 排列式
一心一意 yixinyiyi
结构式内容在一个位置上，排列式则分布在多个位置上。形声字的易识性是显而易见的。
4、拼音文字的功能性不如传统汉字
传统汉字可以以简御繁，以少胜多，拼音字则不能。形声字是以词素为本，并且它发展锻炼了词素，使语素越来越少（请参看附件10），另一方它的词汇是相当丰富的（据唐兰先生估计汉语有一百万词或两百万）。假如是三千个词素（汉字常用字），3000乘3000只是二音词就可组成九百万语汇，所以是丰富的。
相反拼音字的语词数量则是越来越多的。过去西文字典，任何一种语言都不少于五万字，现在更多了。而在科学用语上发展了很多辞典，总计不下几十万词。远远高于汉字数量。如果汉语拼音化，势必以语汇为单位，一般汉语词典（语汇）都不下六万词，但也只能是日常用语，其它古汉语及科学用语都不包涵在内。形声字字数少，用起来丰富；拼音字字数多，用起来贫乏。常用字形声字三千，拼音字至少三万；语汇，拼音字最多六万，形声字是无尽藏的。
5、拼音文字的耐久性不如传统汉字
传统汉字是以词素为单位的，拼音字是以语汇为单位。词素是语言要素中变化最小最慢的要素，语汇则是变化最大最快的一个。前者能持久耐久，如日、月、牛、羊，三千多年了，不变。语汇则不然，转眼即变。如解放初期的土改、斗争、坦白、镇反，现在没人用了。下海、开放、下岗、分流等等又在新生。所以前者可以纵横千古，后者则瞬息即逝。
6、拼音文字的通用性不如传统汉字
传统汉字在不同语言的国度都可通用，因为它是表意的，具有形符，如日本、朝鲜（韩国）、越南等，虽然不使用汉语，却可以使用汉字。国内的方言，各地语音不同，但都可通用。拼音字办不到。它不但不同国度不行，不同方言不行，就是不同行业，也不大相通（指专业用语）。因为它必须追求音的准确性。
历史证明，中华之所以可以传承延续千年的文化，没有象欧洲分裂成林林小国，成为强大统一的大中华，中华传统汉字的历史功绩不可磨灭，所以人们至今还称颂秦始皇“书同文”的历史伟业，而鲁迅、瞿秋白、吴玉章、周有光等文人骚客的废除汉字、汉字拼音化、简化汉字运动却恰恰破坏了这一伟业，人为地造成汉字的国际不统一。
7、拼音文字的灵活性不如传统汉字
拼音字必须以语汇为单位（所谓词儿连书），否则它无法区别同音词。以词汇为单位就不如以词素为单位的形声字灵活多变。词素在运用上它随时随地地制造新词（语汇），词素之间可任意组合，如落霞、孤骛、秋水、长天，是语词，也是诗画，只有在词素的情况下才能造得出。如果是语汇语就造不出这样词句了。语汇是固定的，像日语那样，虽然它同样使用汉字，但它以固定语词为单位，显得呆板不灵。
8、拼音文字的简洁性不如传统汉字
西方长龙文字难写难认，已使西方人苦不堪言。如“表面绝缘电流”为pderflackenrsolatiansslvom，汉字如拼音化，势必蹈其复辙。形声字的汉语，四个字就可组成个小故事（成语），西文办不到。中外文相同内容的译本读物，汉字书永远是最薄的。传统汉字是简洁的。
9、拼音文字的艺术性不如传统汉字
望文生义是传统汉字的特点。它除了把复杂的意义很自然地收容在一个方块之中外，它还具情感并具有艺术性，如扌、辶我们知道它是具有动作意义的，美妙、芬芳、狰、狞、崔、巍从中会感到善恶与美丑，这些是拼音字作不到的。汉字起源于图形，每个字就是一幅图画，后世虽多次变革，原形消失，但毕竟是一脉相承，字里行间，总有画的感情。在大小篆时，如鸟、兽、虫、鱼，其形态的逼真，先民刻写的工力，始终是后代的楷模。魏晋以后转为行草，然其风韵魅力，仍存贮于笔墨之间，不但中国人，外国人不识汉字者，也奉为艺术珍宝，这更是形声字的独特风格。
10、拼音文字的电脑运用不如传统汉字
上世纪七十年代前，西文以电脑运用快速相标榜。有人甚至指出，电脑的产生，就确定了汉字的必然消亡。八十年代以来，由于汉字编码的兴起，在电脑的操作上，不但赶上，而且速度超过了拼音字。从未来长远看，拼音字更将落后。形声字不单过去能广为适应，在科学昌盛的未来，经整理后的新形声字将能更好地大显身手。
11、拼音文字的科学性不如传统汉字
传统汉字逻辑性强，概括性高，容量大，能适应任何新生事物和变化。这里形声字是起到很大作用的，可谓相得益彰。如十进位的称数法，亲属间的称呼等等，只是几个字就把互相间的关系指的清清楚楚，上下能说出多少层次的数目和辈分。西方拼音文字就很难适应。
传统汉字适于科学发展，也是由于它的简洁（单音、单义）确切，可以造出简单明了的任何语词，与汉语相辅相成。如核糖核酸，去氧核糖核酸，拼音文字字是RNA、DNA，它们之间有什么关系，字面也看不出来。而汉字的核糖核酸与去氧核糖核酸则是清楚的，后者比前者缺氧。汉字的名称没有离开语言。RNA、DNA已离开现有语言了。
12、拼音文字的熟练性不如传统汉字
传统汉字词素――常用字只有三千多点。在笔下眼下经常出现，所以易于熟悉。传统汉字开始难学，但一但学会，终生难忘。就是因为它字数少，易于熟练。语汇语（拼音字）语词多，至少几万，如果是科学用语就更多了，在笔下眼下同样用，频率就少。几千单位和几万单位比，至少差十倍。所以形声字易被熟练，而拼音字却很难。一般人学拼音字，几十个字母，几天就可学会。但写了放在那里，过几天连自己也不认识了。原因是熟练性不行。文字是靠形来认识的，每个字要有个特定的形，而不是靠拼音来认识的，对形的熟就要靠阅和写的次数来确定。熟悉三千和熟悉三万是不同的。拼音字易学但不易用，形声字学略难些，但用却方便的多。
伍铁平说：“既然我们现在和可见的未来用的是汉字，教的是汉字，自然应该歌颂汉字。如果我们仍然像名家（暗指瞿秋白、鲁迅、吴玉章等）那样贬低汉字，或者像当代个别人有个时期那样，宣称‘汉字拖了中国的后腿’。爱国主义教育中包括热爱祖国的语言和文字，这在任何国家都是不言而喻的事情。”中国大陆多年来很少进行热爱汉语和汉字的教育，这是严重的失误。我实在不理解，为什么某君对‘赞美汉字’如此反感，说它是‘一风吹’是‘为少数人着想’。”
如果说，鲁迅、瞿秋白、钱玄同等人是囿于历史文化条件的限制，可是为什么直到今天，被奉为汉语言文字臭名昭著的语言文字专家周有光、陈章太之流及其盲从和追随者们，还坦言支持“二简字”（可笑的二简字为了达到废除汉字，汉字拼音化的目的，胡乱简化，同音混同字就更多了，竟然都把我们大陆百姓当文盲、白痴、或是个三岁顽童来处理，竟然用“吕”来替代“旅”，简直是可忍孰不可忍？！） 还要满嘴胡唚地叫嚣什么“简化汉字才是规范，是汉字唯一标准”。
由于教学等方面的原因，中国大多数民众对“汉字学”这门学科的知之甚少，大多一无所知。我原本也是个汉字学的门外汉，在高中的时候，还误将《大众电影》杂志的封面书法读作《大家电影》，也弄不明白毛泽东写的《人民日报》的报头的“报”字为什么左边不是提手旁，更搞不懂高中语文课本中的汉字“巉岩”的“巉”因为不认识就去查了《新华字典》，结果没查到，原来《新华字典》中作“巉”，而在高中语文课本中却将这个字擅自胡乱地类推简化成了“山”加上去掉提手旁的“搀”， 后来又接触到繁体字的文章结果一阵眼晕，大字认不到几个，简直成了半个文盲和睁眼瞎。等等这些才促使我利用业余时间学习了一点点“汉字学”的知识以及“汉字字源学”，才真正觉得简化汉字从理论到方法的错误，导致了今天的恶果。
1、正因为要拼音化，所以以同音代替来减少字数，产生大量混同字，不仅使得历史传承和古文献的学习产生问题，也使得现代汉字存在表意模糊、歧义和混淆。这种例子是不胜枚举。
简化字在简化时， 正因为要废除汉字，实现汉字拼音化，所以已把传统汉字作了许多合并、混同，字音与字义已舆原来的传统汉字产生歧异。
诸如此类简化混同字实在是比比皆是：例如一个符混乱替代，形成混乱，字无法读。例如一个‘又’分别简化了歡（欢）、漢(汉)、僅(仅)、勤（劝）、權（权）、雞/鷄（鸡）、難（难）的、鳳（凤）、鄧（邓）、樹（树）、聶（聂）等。再有就是简化混同字实在是比比皆是、不胜枚举：只/祗/祇/隻、面/麵、後/后、雲/云、里/裏、谷/穀、几/幾、曲/麯、葉/叶xie、種/种、歷/曆、鍾/鐘、干/幹/乾、復/覆/複、冲/衝、丑/醜、淀ding/澱、斗/鬥dou/门men、么/幺yao/麽me、朴piao/樸pu、苏/蘇/囌/甦、台/臺/檯/颱、坛/壇/罎、折/摺、汇/匯/彙、圣ku/聖sheng、刍chu/芻zou、于/於、姜/薑”、发/髮發”、脏/臟/髒、胜xing/腥/勝sheng等等。
广、厂（庵、岸的异体字）却胡乱作为“廣、廠”的简化字；宁：“寧”的简化字与“貯”的古字“宁”（zhù）同形混同；适：“適”（shì）简化为“适”，与《玉篇》释义为“疾”的“适”（kuò）同形混同；蜡：“蠟”（là）简化为“蜡”，与古代“大蜡”礼俗的“蜡”（zhà）同形混同；腊：“臘”（là）简化为“腊”，与表示干肉义（小动物整体烘干或晒干）的“腊”（xī）同形混同；愿：“願”简化为“愿”，与“愿”原本的意思为“诚实”，见《童区记传》中“幼愿耳”的“愿”同形混同；亏：“虧”（kuī）简化为“亏”，与“于”的异体“亏”（yú）同形混同；此外还有简化汉字与古字其他字混同的还有：术zhú、虫huǐ、胜sheng、xing（腥）、坏pei、价jie、听（笑貌）、体ben（“笨”的异体字）等等，不胜枚举，无法详述。如果将古文完全用简化字翻印，就常常被误解。
西湖十景中有一景叫“麯院风荷”。明代田汝成《西湖游览记》解说：“麯院，宋时取金砂涧之水造麯，以酿官酒。其地多荷花，世称‘麯院风荷’是也。”此处本来是酿酒之地，酒的醇香与荷的清香混合在一起，别有风味。现在却改成了“曲院风荷”，人们大概只能理解是唱曲之地，怎么也难以领略酒的醇香了。
再比如说，“喫飯”，或许人们还能认出“飯”字，因为它和“饭”字形相似，而“喫”字就认不出来。不知道“喫”就是今天的“吃”，更不知道今天的“吃”字，在汉字简化以前仅仅表示“口吃”的意思。
简化字与传统文化没有很好的接轨，到了古代汉语中就有问题了。比如苏东坡的词里面“早生华发”的“发”是头发的“发”，现代汉语中的“华发”的“发”多是发展的“发”，本来是两个不同的字，但到了现代汉语里，却成了同一个字，以至于对于古文的学习与传承大大折扣。
再如《礼记·月令》的“修宫室，坏墙垣，补城郭”，句中的“坏”音péi，表示用泥土塞隙补缺，不是“壞”（hui4）的简化字“坏”；如果按“坏”（壞）字理解（其古义是摧毁），意思正好相反了。
再例如古文中的“余”是“我”的意思；“餘”是多餘的意思。“多余一人”是多了我一个；“多餘一人”是多出了一个人。简化字取消「餘」字，归入「余」字，意思便产生混淆了。
“瀋”的本义是“汁”。如陆游诗“半池墨瀋临章草，一碗松腊读隐书。”另一义是河流的名称，在辽宁省内，又称“五里河”。而“沈”是“沉”的异体字，又作古代的国名（今河南省汝南县）。“沈”和“瀋”本是风马牛不相及的两个字。
类似让人混淆的这类简化字很多，而且在文言文中更难分辨其意义。这是注定了只会简化字的人，读古籍不易，在上溯中国文化时，凭生阻碍的原因。
即便是在现代汉语中由于简化汉字的合并混同字也会出现歧义和混淆。
例如，“这船只向东行”的“只”字在简化字中代表了传统汉字中的“隻”和“只”。因此，这句话倒底是说“这船隻向东行”还是“这船只(仅)向东行”，产生了令人费解的歧义和混淆。
再如“不干”可能是“不幹（作为）”，也可能是“不乾（乾燥）”。
“下面”是下部，还是“下面条”？
日本的“千葉”县，名称富有诗意。而我们只能译成“千叶”，“叶”在古代汉语中通“协”字，本为“和洽、和谐”之义。“千叶”和“千葉”的意义不是相差太远了吗？幸好日本政府没有对此提出抗议。
虽然在现代汉字中有时也可以通过语言环境和上下文来理解避免一些混同歧义。例如现在说“刀削面”一般人是不会理解为“刀削脸”；“风云”不会理解为“风说”。但这样不严谨的文字是“简化文字专家”吴玉章、周有光之流鼓吹的“先进文字”吗？
2、简化字中的文字符号替代法，完全背离了“仓颉造字”、“六书”原则。严重破坏了汉字的系统性、逻辑性。
“又”、“乂”、“刂”、“头”等字符在不同的简化汉字中分别替代了不同的传统汉字构件，不仅使得汉字的系统性、逻辑性遭到严重的破坏，而且也使得简化汉字中的部分简化字完全背离了“仓颉造字”、“六书”原则。例如：风（風）赵（趙）、冈〔岡〕、区〔區〕……临〔臨〕帅〔帥〕师〔師〕归〔歸〕贤（賢）、监〔監〕览〔覧〕……实〔實〕头〔頭〕、买（買）、卖（賣）……
3、简化的方法没有科学化、统一化、系统化。
从“雚”的字，“歡、權、觀”简化为从“又”的“欢、权、观”，“罐、獾、灌”等却不简化。
从“柬”的字，“揀、練、煉”简化为“拣、练、炼”，而“阑、谏”等字只简化了“门”和言的偏旁，所“柬”并没有简化。“柬”字本身也没有简化。
从“闌”的字，“蘭”简化为从“二”的“兰”（草头的写法很特别，仅此一见），“欄、攔”简化为从“兰”的“栏、拦”，“瀾、讕、斕、鑭”则简化为从“阑”的“澜、谰、斓、镧”。
从“盧”的字，“爐、廬、蘆、驢”简化为从“户”的“炉、庐、芦、驴”，而“瀘、鸕、臚、顱、壚、櫨、轤、艫、鱸”等字却简化为从“卢”的“泸、鸬、胪、颅、垆、栌、轳、舻、鲈”。
从“坙”的字，如“经、径、泾、颈、茎、陉、劲、痉、胫、刭、迳”等作了简化，而“坙”字本身却没有简化。
“脑、恼、垴”作了简化，而“瑙、碯”却不简化。
再以“髟”部为例，“髟”biao指长发或动物头上的长毛。简化字将“髮、鬍、鬚、鬆”简化了，而“鬟、鬓、髻、髻、髦、鬃”等不简化。下巴的「鬍鬚」簡成「胡須」，面頰上的「髯」和唇上的「髭」不简化。“髭鬚皆白”只把“鬚”简化成“须”，只能作“髭须皆白”。
……
4、简化汉字还造成了很多形似字。
简化字笔画普遍减少，结果形成很多字，差别很小、形体相近，反而不能增进视觉的明晰度。例如：厂/广、拨/拔、泸/沪、远/运、从/丛、汇/江、仑/仓、厉/历、义/乂、风/凤、归/旧、设/没、汁/计、儿/几、开/井、条/各、乔/务、虏/虑、拢/扰”、东/乐”等，由于简化后制造了很多形似字，由于字形相似，增加了辨认难度。也大大增加了排印和阅读上出错的几率。
5、简化汉字的类推简化问题
因为汉字的简化运动只是针对现代汉语中的常用汉字的简化，但是汉字数量已经超过9万之巨。那么，对于简化汉字中规定的可以类推简化的偏旁部首是否简化，如果类推简化，就会牵一发而动全身，波及所有的汉字，而需要偏旁类推的字，基本上都是现代汉语中不常用的生僻字。试想想吧，如果这些字的偏旁部首都要类推，那就需要增加上万汉字字符和异体的汉字。而且，除了其中作为简化字对应的传统汉字之外，大抵是难得出现的生僻字。类推简化除了增加汉字总量之外，还有什么意义呢?这又叫什么汉字简化呢？如果偏旁部首不再继续类推，错误就不会继续扩大。错误越小，代价就越少，至少我们不能再增添新的麻烦和错误。从这点而言，现在大多数的语言汉字专家对偏旁继续类推都表示了坚决的反对。如果不简化，那么目前的汉字体系就不得不存在：言（讠）、食（饣）、糹（纟）、馬（马）、金(钅)、門( 门)、鳥（鸟）、烏（乌）、魚（鱼）、車(车)、東（东）、長（长）、 咼（呙）、貝（贝）、見（见）、倉(仓)、（侖）仑、産(产)、芻(刍)、風（风）、岡（冈）、廣（广）、（買）买、（賣）卖、豈（岂）、區（区）、（審）审、（聖）圣、堯（尧）、專（专）、戔（戋）、樂（乐）等等不胜枚举的偏旁部首就会出现简化和非简化之分，就再一次说明和印证了简化汉字是一套缺乏逻辑关系的不完整、不科学的汉字体系。
6、简化汉字无视传统汉字的深刻文化内涵和美学价值。
例如：“門”简化为“门”，的确不错。但是对于“户”为“門”的半边这样的汉字文化内涵还是有一定的削弱的。
再有，普遍认同为较为恶俗的草书楷化字：东、书、专、尧、练、卖、买、头、韦等等。
幸好有周恩来总理对于汉字书法艺术的抢救式的措施，即汉字书法作为艺术允许使用繁体字。这不仅使得汉字书法艺术没有得到毁灭性的破坏，也使得中国大陆民众有机会了解传统汉字。这也是为何中国大陆的民众往往从汉字的艺术性来认同传统汉字，而不是从汉字的科学性、系统性、逻辑性等方面来认识和认同传统汉字的原因。
可是直到今天，反动专家周有光还是叫嚣“书法要写简化汉字，简化字不影响汉字艺术性”等谬论。敢问周有光：厂、广等不平衡字的艺术性有多少？！
7、没有考虑汉字的国际影响力和国际交往问题，以及汉字国际标准化、国际大一统问题。
汉字文化圈是不仅限于中国大陆的，还有港澳和台湾地区。历史上，近邻的日本、韩国（朝鲜）就长期使用汉字，直至今日日本、韩国仍保留有常用传统汉字。
使用汉字的人数占世界人口总数四分之一以上，使用汉字的区域遍及全球。中国大陆在二十世纪五十年代闭关自守，大量简化汉字，强制推行，其不良后果在改革开放的今天已经突现出来。台湾规定使用繁体字（传统汉字），香港、澳门以及海外华人基本上使用繁体字（传统汉字），日本、韩国保留了繁体字（传统汉字）。由于中国大陆简化字数量太多，而且有些简化又缺乏规律，所以他们几乎把简化字当成了一门外国文字。简化字和繁体字（传统汉字）之间的差异阻碍了大陆和港澳台以及海外华人的交往。秦始皇的历史功绩使得汉字文化圈是“书同文”而语不同。而由于中华历史上的强大，传统的汉字已经在历史上有了一定的国际性。可是中国大陆的简化字运动却恰恰是破坏了这一历史功绩，人为地造成了汉字的不统一。使得汉字日益现代化和国际化的今天，我们却面临汉字的国际化、国际标准化、国际规范统一的重重困难。
今天再谈“汉字规范”、“恢复传统汉字的带来轮换和增加成本”、“汉字国际化”、“汉字国际标准化”等问题，这不都是冒险盲动后的自寻烦恼的吗？
汉字的简化也好。发展也好，规范也好，都应当像中华先人（秦朝的李斯）那样，由编纂汉字字典的真正的语言文字专家对汉字进行系统地整理和改进，而由不得吴玉章、周有光等要废除汉字的反动所谓的语言文字专家来瞎胡搞，胡乱简化！ |
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發表於 2006-6-11 16:39:27
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