【闲聊】有关专家考证陈水扁连战是河南固始后裔

凌嵐軒

河南固始人自唐以来两次大规模入闽，此后，其后裔大批迁徙台湾，据专家考证包括陈水扁、连战的先人台湾人素有河洛郎的自称。河洛即指中原地带。

　　淮河之畔的河南固始，与台湾供奉着相同的远祖开漳圣王陈元光。据专家考证，每5户台湾居民中，有4户先民来自固始。自唐代以来，固始人两次大规模入闽，此后，移居闽地的中原后裔多次大批迁徙台湾。据考证，其中，既包括陈水扁的祖辈，也包括连战的先人。水杉、水稻，成片的荷花，地处中原的小城固始，有着水乡江南一样的景致。

　　自2003年始，台商陈道明多次来往于台北与固始之间。除了打点生意，陈道明步足中原的另一个目的是寻根，固始是我最真正的祖籍。

　　地处中原的小城固始，近年已有数百台胞来此寻根。在固始县陈集乡陈氏将军祠，供奉着唐代的开漳王，台湾的陈氏始祖陈元光。随陈元光入闽的87姓军校均就地传衍，成为各个姓氏的开闽始祖，这些军校的许多后人迁居台湾。

　　淮河之畔的固始，隶属豫南信阳。东汉建武二年(公元26年)，光武帝刘秀封其妹婿大司农李通为固始侯，县名改为固始，由此沿用已有近两千年。县志记载，固始是取坚固初始之意。

　　固始县原政协副主席、现任固始文史研究院院长陈学文提供的资料显示：1953年台湾官方的户籍统计，当时户数在500户以上的100个大姓中，有63个姓氏的族谱上均记载其先祖来自河南光州固始。这63个姓氏共670512户，占当年台湾总户数828804户的80.9%。这就意味着：每5户台湾居民中，有4户先民来自固始。

　　4月29日，中国国民党主席连战在北大演讲时提到，在台湾，我们有原住民，有客家人，我们大多是河洛郎。

　　学术界的通说认为，河洛指古河南，即包括固始在内的中原地带。

  

第一次入闽


开漳三河尖，固始城北100余华里以外的淮河码头。4月27日傍晚，码头两岸青葱，渡船来往，古码头的痕迹已难以寻觅。十几条运砂船泊在河边，老人们蹲在船头做饭。炊烟升起，水波微漾，一条大河伸向远方。

　　24岁的周炳伟是一位船主的妻子，她家世代跑船，以淮河货运为生。10天前，她的丈夫张少斌从这里出发，押着一条1700吨的货船沿河而下直抵南京。整个航程将持续半个月左右。

　　许多年前，许多固始人就是从这里出发，经淮河后再辗转前往福建。固始紧靠淮河，水系发达，水运方便，当年固始人南迁很多人走的就是水路。陈学文说。他还说，他曾经在泉州的一条古街上发现一块石碑，即是上述迁徙的实证。他回忆说，石碑上记载了唐代固始人迁徙入闽的路线图：由三河尖码头乘船起航，入洪泽湖，进长江水系，经赣江、汀江，终入福建。

　　史载，福建、台湾第一大姓陈姓始祖陈元光即在唐代入闽。唐高宗总章二年(公元669年)，泉、潮州间，蛮獠啸乱，13岁的陈元光随父亲岭南行军总管事陈政率府兵3600名，将校123员，共45姓(史载：除一许姓将校不能确定外，其余皆固始籍)，南下征蛮。随后，朝廷又派陈政的哥哥陈敏、陈敷率领固始军校58姓，入闽救援。仪凤二年(677年)四月，陈政卒，由20岁的陈元光代父领兵，经过9年战争，局势平定。垂拱二年(686年)报请朝廷批准，设置漳州。陈逝后，被尊为开漳圣王。闽南尚有100多座陈元光庙宇，台湾存53所。随陈元光入闽的87姓军校均就地传衍，成为各个姓氏的开闽始祖。其中郑姓后出郑成，施姓后出施琅。

　　福建漳州诏安县太平镇白叶村(旧称诏安县三都镇磁窑村)有座保存400多年的圆形土楼：星斗楼。200多年前，开漳圣王的第35世孙陈乌曾生活在这座直径40多米的土楼里。1760年左右，年轻的陈乌离开星斗楼，漂过台湾海峡，成为陈氏去台始祖，从此子孙繁衍不息，1951年，陈乌的第八世孙生下一名男孩，他的名字叫陈水扁。白叶村至今保存的陈氏族谱显示，陈水扁应为开漳圣王陈元光的后裔。2003年，同是陈氏子孙的陈道明在朋友的介绍下来到固始。在陈集乡陈氏将军祠，他第一次拜谒了陈元光将军像。原来只知道是一个中国人，是闽人的后裔，来到这里才知道自己祖上是固始人。

　　两年多的时间里，在他的劝说下，30多位台湾朋友到来谒祖。官方的不完全统计显示，2000年固始共接待寻根问祖台胞91人，2004年达到157人。陈氏将军祠已接待包括台胞在内的3000多名后人。

　　寻根使台胞对这座中原小县城产生了特殊的感情，越来越多的台商将投资的目光投向固始。陈道明自己与朋友合伙投资2400多万元，在固始修建一座双语幼儿园，眼下，这座幼儿园竣工在即。陈道明最大的希望是，连战此行能够为在大陆的台商带来更大的便利。

凌嵐軒

第二次入闽
  


固始城东60华里外，分水亭乡王堂村，村民陈文芝祖辈住在这里。在茅草顶土坯房的破旧农舍边，一条条规整的长方形青石条石似乎暗示着这里曾经的辉煌。 陈文芝说：砖头是十几年前在家后面的那片废墟里挖出来的。当时挖出来好多，五毛钱一块卖给村中的人做房基，现在地底下还有好多。 63岁的陈文芝打小就经常听老人讲起“闽王”的故事，让他困惑的是：“闽王”到底是多大的官儿呢？只是这几年，不时有一些操着闽南口音的外地人来到这儿，长揖叩拜，拍照留念。 史书记载：这里是五代十国时期“闽王”王审知的旧居。在陈元光之后200多年，王审知又进行了一场更大规模的固始入闽运动。 据传：王审知少时在村中常骑一白马，有“白马三郎”之称。这一美称跟随在他此后的戎马生涯中。唐朝末年，在黄巢起义的影响下，王审知与其兄王潮率众起事，领固始义兵数万人转战安徽、浙江等地，后在福建创建闽国，同子孙经营福建达50余年。 到了此时，福建人口上升到46万多户，王审知被尊为“王氏闽台祖”。后闽国内讧，王氏子孙为避祸，纷纷改姓叶、游、沈。王又被推为闽台叶、游、沈始祖。 史载：随王审知入闽者有陈、张、李、王、吴、蔡、杨、郑、谢、郭、曹、周、廖、庄、苏、何、高、沈、卢、孙、付、黄、薛、韩等27姓，台湾流传家谱中写明源于“固始”的有18姓。 其中“苏”姓为都统军使固始人苏益，福建厦门同安文管处资料显示，元朝时，苏氏后裔被官府追杀，族人为避祸，改姓连、许，或从外祖姓周。苏益又被连、许、周、苏共推为始祖。 康熙年间，连氏后裔连兴位从漳州马崎社渡台湾海峡赴台，定居台南马兵营。 1878年，连兴位第七世孙连横出生。1918年，连横仿《史记》体例，撰写成我国第一部台湾史籍《台湾通史》，通史记述大陆开拓台湾的历史，明确表示台湾是中国领土。 当时，台湾正处日据时期，日本强迫台湾改用日姓，禁用汉字，不许讲闽南话。连横在《台湾语典》自序中开宗明义：“夫台湾之语，传自漳、泉；而漳、泉之语传自中国。其源既远，其流又长……” 1936年，连横孙辈连战生于西安。《祖父与我》一书中，连战说，在自己出生前两个月，祖父在上海因患肝癌处于弥留之际，知悉远在西安的儿媳即将分娩，遂留下遗言：“中日必将一战，若生男则名‘连战’，寓有自强不息、克敌制胜之意义，又有复兴故国、重整家园之光明希望！” 闽地未见与连横相吻合的祖谱，因此连横、连战祖籍尚有波折，连横曾有意修谱，后未果。 据海峡导报报道，台湾苏周连宗亲成立联谊会，1965年刊印《台湾苏周连氏族谱》，连战担任名誉会长。

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凌嵐軒

河洛郎入台

“去福建那边，我们完全没有陌生感。土话一样，生活习俗也差不多。”陈学文说，他曾多次去福建考察，虽然两地相隔数千里，但是所及之外都能发现太多固始的印记。

陈道明对固始也是一见如故，这里和台湾供奉相同的远祖，陈集乡有陈氏将军祠，供

奉“开漳圣王”陈元光，而在台湾全岛，奉祀陈元光的庙有53座。

“我们是最后一批从福建去台湾的，”58岁的陈道明两岁时离开祖国大陆。此前，移居闽地的中原后裔已经历多次移民台湾的大迁徙。

学者李学勤研究认为：历经多次迁徙艰险和开闽之苦之后，这批中原后裔养成了冒险犯禁、勇于进取的移民特质，尤以居于漳、泉沿海的移民为最。同时，由于处于不同的地区、乡族之间，生存发展的竞争相当激烈，又造成闽南人强悍多心机的性格，所谓“事杂易淆，物多觊，襄隙构戾，职此之由。”

在持续七八百年移民流入后，明清时代，福建山多田少，人口过饱和现象很快突现，加上闽、台位置毗邻，选择移民台湾就成为一种客观必然，移居海外已成为民间谋生的一种习惯。

移居闽、台的中原后裔保持着“同文同种”的传统，走到哪里，便把中古河洛话带到哪里。

陈学文曾陪同国家台联一厦门籍的研究生考察固始方言，他们去拜访一个农家，小孩一见来客人，赶紧朝妇女叫道：“大大(注：读去声)，家里来客人了。”陈告诉她，“大大”是固始人对母亲的叫法，父亲则叫大(注：读上声)。女研究生十分震惊：在厦门、泉州一带，对母亲、父亲的称呼，跟这儿是一模一样！

固始方言、闽南方言和普通话及其他语言差异很大，惟独固始方言和闽南方言相似。这种保留在民间的语言“活化石”，充分印证了闽台与固始之间的祖根关系。

根据学者研究，固始处于“吴头楚尾”、“豫南杨北”交通孔道的地理位置，逢中原战乱，每必祸及，但“百里不求天”的沃野，使它创伤的愈合力特别强，战乱一平息，故邑之民返居，他邑之民迁入，很快又聚居成邑，因而成为中原人口迁徙的集散地。

固始成为人口迁徙集散地的另一个重要原因是：固始是中原腹地惟一一处水陆交通俱佳之地。

1926年，日据当局对台湾汉族祖籍地进行调查，台湾在籍汉人达3751600人，其中祖籍地为福建省者3116400人，占人口总数的83.1%.原籍为泉州、漳州的，约占70%以上。

1979年台湾公布，全台湾1740万人中，汉族有1710万人，占98%，占80%的是由福建去台湾的河洛人。1988年，台湾出版了巨著《台湾族谱目录》，收录了200多种族谱，这些家族的开基祖大部分是来自中原河洛。

台谚曰：“陈林半天下，黄郑排满街。”陈、林、黄、郑四姓等大姓来台始祖均来自固始。

陈姓，台北《清源陈氏家乘叙》记载，“入台始祖”是跟随郑成功的陈水华、陈泽，而他们的“入闽始祖”就是陈政、陈元光父子。《武荣诗山霞宅陈氏族谱》上说：“我祖自颖川分派于河南光州固始，以抵入闽。至一郎公卜居武荣诗山霞宅。”

林姓，南迁始祖，为晋时东迁时从河南固始辗转到福建开基的，然后再流入台湾。

黄姓，台北县深坑乡《黄氏族谱》载：“世居光州固始。至晋，中州板荡，南迁入闽。“

郑姓，唐武宗宰相郑肃曾孙郑摄，偕同姓18人从固始县佐王潮入闽。

《台湾省通志》指出：“本省人，系行政上之一种名词。其实均为明清以来大陆闽粤移民即河洛与客家之苗裔“。

正因为此，台湾人习惯称自己“河洛郎”。

今年清明，陈学文曾陪同专程从台湾回来寻根的陈舒(音)来到陈氏将军祠。对着陈元光画像，82岁的陈舒俯地长揖。起身时，老人发现祠前两株铁树长出了嫩芽，于是毕恭毕敬地将一棵嫩芽连同泥土捧出，用一方白巾仔细包好：“这是故乡的土，故乡的根。两岸同根，一直可以追到这里来。”

凌嵐軒

——“开漳圣王”

　　陈元光，字廷炬，号龙湖，河南光州固始人，生于唐显庆二年（公元657年）二月。少时聪颖过人，博览经史，攻读《太公韬略》。十三岁得乡荐（武举人）第一名。唐高宗总章二年（公元669年），泉州与潮州之间发生"蛮僚啸乱"，朝廷命陈政（归德将军）入闽平乱，陈政率五十八姓府兵三千六佰余人出镇绥安。陈元光随父入闽。唐高宗仪凤二年（公元677年）四月，陈政因积劳成疾，卒于任上。陈元光袭职，代父领兵，封玉铃卫翊府左郎将，平息广东陈谦与"蛮僚"首领苗自成、雷万兴等一伙"寇乱"，息战火，镇南疆，使闽南一带遂而安定。陈元光被晋阶为正议大夫，诏封为岭南行军总管。

　　当时，陈元光镇宇处，乃属"地极七闽，境连百粤"，为少数民族与汉族混居之地。陈元光认为：生产落后，民性凶悍，缺乏管理，失之教育，乃是这一镇地祸乱之根源，仅凭武力镇压是"兵革徒威于外，礼让乃格其心"。况且"诛之不可胜诛，徙之则难以尽徙"，"功愈劳而效愈寡"。欲使该地长治久安，必须创立州县，主张教化治民，大兴教育，弘扬文化，施行法治，改变民风。于是，陈元光上疏朝廷，奏请在泉潮之间增设州县，取名漳州，并遣派刺史管理。时值武后亲政，唐垂拱三年（公元686年），武后下诏，准于原绥安地字段，创建漳州府，辖漳浦、怀恩二县，漳浦附州为县，任命陈元光为漳州刺史（知府）兼任漳浦县令。

　　陈元光率府兵将士，劈荆斩棘，开山辟道。垦荒屯田，兴修水利。奖励农耕，发展生产。重视贸易，鼓励通商。创办工业，繁荣经济。兴办学校，强化教育。平定闽粤三十六寨，建堡屯兵，安定边陲。因而，使得北至泉州，南至潮州，西至赣州，柬至南海诸岛屿，方圆数千裒，无烽火之惊，社会安定，百姓安居乐业。陈元光开疆拓上，出生入死，治理漳州，鞠躬尽瘁，保护闽南社稷，传播中原文化，惠泽漳郡，造福百姓，勋绩卓著，功垂千古。

　　唐睿宗景云二年（公元711年）十一月五日，"蛮寇"苗自成、雷万兴之子又于潮州聚众反抗朝廷，敌众潜达岳山。陈元光闻讯率轻骑抵御，因援兵后至，被敌将蓝奉高刀伤而阵亡，以身殉职，卒年五十五岁。漳郡黎民，闻之如丧考妣，为之哀号。葬于绥安溪大崎原（今漳浦盘陀大崎湾），后迁葬漳州。

　　对于陈元光的功勋伟绩，历代朝廷大为褒崇。唐光大元年（公元712年），唐玄宗赐赠陈元光为豹韬卫镇军大将军，临漳侯，谧忠毅文惠。唐开元四年（公元716年），州治由绥安溪迁李澳川（今漳浦县城）。朝廷为表彰陈元光功劳，唐玄宗下诏敕建"忠烈祠"于漳浦城郊西宸岭上（即今成惠庙旧址），并诏立"盛德世祀之坊"以旌表，明正祀典，派地方官员，春秋二祭。规定几地方官员行至庙前马头桥牌坊止步，文官下轿，武官下鞍，步而恭祭之。唐贞元三年（公元786年），州治迁龙溪（今漳州市），德宗皇帝加封"灵着顺应昭烈广济王"。北宋熙宁八年（公元1075年），宋神宗追封"忠应侯"。北宋政和三年（公元1112年），宋徽宗追封"开漳主圣王"，并赐庙额"威惠庙"。北宋宣和四年（公元1122年），宋徽宗又赐封"忠泽公"。南宋高宗皇帝加封"英烈忠泽显佑康庇公"等。清干隆五十五年（公元1790年），高宗干隆皇帝八十大寿，相国蔡新入京祝寿，返乡时带回干隆皇帝勒赐皇灯一对，御书"开漳圣王、高封祀典"。蔡氏后裔每年元霄节前提新灯至庙中悬挂，此俗传沿至今。陈元光精于兵法骑射，通晓经史，满腹韬略，博学多才，着有《王钤集》、《龙湖集》行世。由于他率兵镇守南疆，开发治理闽南功勋卓著，被闽粤百姓尊崇为"开漳圣王"，崇祀他的庙宇遍及闽台及东南亚一带，仅台湾岛就有一百多座"圣王庙"，漳浦境内"圣王庙"亦有近百座，历代香火甚旺。


固始县陈元光广场

凌嵐軒

固始后裔迁徙至台路线图

地处中原的小城固始，近年已有数百台胞来此寻根

固始县陈集乡陈氏将军祠，供奉着唐代的“开漳王”，台湾的陈氏始祖陈元光。