【分享】印尼语、马来语中闽南方言借词

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印尼语、马来语词典上的闽南方言借词，从词义上看，基本上可分为十一大类：

　　1.蔬菜、水果、饮食类：如kucai韭菜，teh茶，cincau青草凉粉，tahu豆腐，bacang肉粽，lumpiah春卷，等等；

　　2.日用品类：如anglo火炉（烘炉），cawan茶碗，bakiak木屐，dacing大秤，sempoa算盘，bak墨，kemoceng鸡毛帚，gin锦，kimka（kimkha）锦缎，jose绉丝绸缎，kuntuan绲缎，lokuan罗绢，pangsi黑丝绢，等等；

　　3.风俗习惯类：如capgomeh元宵节，Cengbeng清明节，angpau红包，kionghee恭喜，pecun端午节，等等；

　　4.亲属和人称代词类：如engkim舅母，engko（h）哥，engso嫂子，lu你，gua我，等等；

　　5.数词和量词类，如ji二，go五，cepek一百，ceceng一千，ban万，cun寸，hun分，li华里，等等；

　　6.建筑物、场所类，如lankan栏杆，loteng楼顶，suhian私轩（转意为妓院），kongkoan公馆，kit（出售鸦片等的）窟，等等；

　　7.游戏、赌博、迷信活动类：如congki象棋，cuki族棋，kua一种纸牌，pa（i）kau牌九，pakpui卜卦，jailangkong扶乩，等等；

　　8.人物名称类：如Huakio华侨，toke老板，singke新客，singse先生（多指中医）等等；

　　9.地名、国名类，如Tiongkok中国，Hokien福建，Tongsan唐山（华侨对祖国的称呼），等等；

　　10.水上航运类，如：sampan舢板，cunya（cunia，cunza），一种小船，ciang桨，cincu船主，taikong（taikong）舵公，compoh总傅（船上厨师）等等。

　　11.其他。

　　联系到“海上丝绸之路”，我们在第2和第10类中特地详列了闽南方言借词中的中国丝绸和中国船舶名。《荷印大百科全书》上详细记载了印尼人制的各种中国式船名。(32)

　　如果把印尼语、马来语词典中的闽南方言借词，与西方语借词（主要是英语、荷语）作一比较，那么我们能发现，西方语借词多数与近代政治、经济、军事和科学技术有关。以《印尼语大众词典》为例，它收录了英语借词demokrasi民主，republik共和国，federasi联合，protektorat保护国，tang坦克，bom炸弹，email珐琅，spatbor挡泥板，stetoskop听诊器，intuisi直觉，等等。不少是抽象名词。大众词典也收录了不少有关日常生活的西方语借词，如英语借词bar酒吧，golf高尔夫球；荷语借词tarcis（即荷语的taartje）蛋糕，jenewor（荷语的jenever）杜松子酒，但这些生活中的用词往往带有西方色彩。例如tarcis是指西式蛋糕，印尼普通百姓不很熟悉或极少用这词。而闽南方言借词kue（糕），在印尼语中指一般的糕点，印尼人几乎都熟悉，该词并不专指中国糕点，它完全溶为印尼语词汇了。同时，我们将以上八本词典中所发现的456个闽南方言借词，进行词类划分，其中名词约80％（几乎都是日常生活中具体事物的名称，而非抽象名词），其余是数量词、代词、形容词、动词等。

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印尼语或马来语中的闽南方言借词 普通话 闽南话
baksat 臭虫 木虱
capgomeh 元宵节 十五瞑
lumpiah 春卷 嫩饼；润饼
pangsai 大便 放屎
tauke 老板 头家
toko 商店 土库
topo 抹布 （擦）桌布
pangsit 馄饨 扁食
印尼语或马来语中的闽南方言借词 普通话　 闽南话　
anglong 走廊 行廊
esai 可以 会使
lu 你 汝
soe 倒霉 （运）衰

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一部分闽南方言借词与相应的闽南方言词在词义上没有什么差别，如tahu豆腐，kuaci瓜子，smpan舢板，等等。而另一部分，两者在词义有某些区别。这是由于中国闽南与印尼、马来西亚的社会、文化和历史条件的不同造成的。这些词义的区别主要表现如下：

　　1.词的缩小或扩大：印尼语中的nyonya（太太）来自闽南方言的“娘囝”（lniùgnia），后者是列在“娘”的词条下，据《普通话闽南方言词典》，“娘”，在闽南话中，有一个含义是指“旧时称富贵人家的女主人”（包括太太、小姐等）。“娘囝”是“尊称青年或中年妇女（多见早期白话）”。而在印尼语中，nyonya是指夫人、太太，而不是指小姐。闽南方言的“娘囝”没有说是专指“太太”，因此可见，闽南方言借词nynoya和原来的闽南方言lniú hgniǎ相比较，词意范围缩小了。关于词义扩大的例子，如闽南方言hūncuī（熏喙），即普通话中的“烟咀儿”，而它被收入印尼语词汇中后，huncue是指“烟斗，烟枪”。例如印尼语大众词典在huncue条下的注释是：pipacangklong（pipa penghisap tembakau）。我们知道，“烟咀儿”是“烟斗”或“烟枪”的一部分，显然，闽南方言借词huncue和闽南方言词hūncuì相比较，词意上扩大了。

　　2.词义的转化：词义上的转化，是指改变成另一个词义，或增加另一个词义。例如闽南方言借词becak，据《印尼语大众词典》的注释，一是指“三轮车”，二是指“人力车”，但在“人力车”前加了剑号，表示“可疑、罕用、小范围内用或旧时用”。在《印尼语现代词典》和《印尼语大词典》中，becak只是指“三轮车”。然而在闽南方言中，bběciā是指马车，不是指三轮车sanlúnciā，也不是指人力车lángciā，可见闽南方言bběciá被收入印尼语词汇后，词义上发生了变化。同样，闽南方言借词cialat在印尼语中表示“糟糕”（celaka），而无闽南方言ziáhlát所表示的“吃力、费力”的意思。

　　3.词义的引伸：词义的引伸，是指从一个原意出发，引伸出与原意有联系的另一个意思。例如闽南方言中bézún是指“扒船”。按中国的传统，人们在夏历五月五端午节有吃粽子、龙舟竞渡等风俗。“扒船”就是指划龙舟参加竞渡，bézún被吸收入印尼语和马来语中后，成了Pecun（端午节或端阳节。）《印尼语大众词典》的注释是“华人的节日”，实际上是指端午节，而《马来语德宛词典》则注释为，“华人以泛舟来庆祝的节日”。Pecun正是从原来闽南方言的“扒船”引伸为“端午节”的。《马华词典》的注释：1.划船2.（喻）端午节。这就把词义的引伸过程写得最明确了。

　　4.词义色彩的变化：有些闽南方言词汇成了印尼语或马来语的借词后，增加了褒或贬的色彩，而且增加贬义色彩为多。例如闽南方言中的zábboǒ，是指“查某”，即“女人”的意思，它无褒贬色彩。可是当它成了印尼语、马来语中的借词cabo后，它就成了“荡妇”或“妓女”的意思（如《印尼语大众词典》和《马来语德宛词典》都注释为jalang，sundal）这两本词典还注明cabo来自马来语雅加达方言。它表明这一闽南通借词已被印尼人、马来西亚人看作是马来语系中的词了。《雅加达方言词典》也把cabo注释为peremppuanpelacur（妓女）。只有华裔编纂的《马华词典》还把cabo注释为原闽南方言的“查某（妇），女人”，没加任何贬意的色彩。又如大家所熟悉的闽南方言借词kongkalikong该词在用作动词时，相当于berkongkalikong（勾勾搭搭）（见《印尼语大众词典》，《马来语德宛词典》，《雅加达方言词典》等），而在闽南方言中kǒnggāhnǐgkong即“讲甲你讲”。kongkalikong源自gguǎgǒngg ahnǐ gǒng相当于“我跟你讲”。苏尔梦也指出，kongkalikong原意是I tell you。从我跟你讲（悄悄话等）变成“勾勾搭搭”或“搞欺骗勾当”等，从词义的色彩上看，增加了贬意

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印尼语和马来语中的闽南方言借词，与同义的印尼语、马来语词比较，相当一部分词在词义的范围或程度上有所区别和分工。例如闽南方言借词中的称呼，其对象多半是华侨、华人，试比较：

　闽南方言借词 原有的印尼语或马来语词汇
enci（姐姐） kakak perempuan
engko（哥哥） kakak laki－laki
engkim（舅母） bibi
encik（叔叔） paman
engtia（爹爹） mertua laki－laki
engkong（祖父） kakek

　　闽南方言借词中不少名词常常指华侨、华人生活中特有的事物，试比较：
　闽南方言借词 原有的印尼语或马来语词汇
sentiong新冢（华人公墓） kuburan墓、墓地
congki象棋 catur棋
ongji王字（旧时华侨居留许可证等） izin准字、批准
kenceng弓钻、中国钻 bor钻

　　有些闽南方言借词在程度上与相应的印尼语成马来语语词也有区别。对上面提到的kongkalikong（勾勾搭搭），用于人们日常生活中的行为，berkongkalikong是指“进行勾搭”和印尼语词bersekongkol相比，后者表示“勾结”，性质比“勾搭”严重并且常用于大的场合。例如“那两个帝国主义相互勾结”，在译成印尼语时，这里的“勾结”，通常用bersekongkol而不用berkongkalikong，可是在“我那两位朋友串通一气吓唬我”这样的句中，这里的“串通一气”，若用bersekongkol显得语气太重，大词小用，故一般用berkongkalikong
http://www.zhangqiang.org/kosakata/karangan/pinjam.htm