【观点】秦始皇统一汉字并没有成功，相反是残暴的见证

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秦始皇没有统一文字  
   有史家说秦始皇统一中国，统一文字，统一度量衡，煞有介事，引经据典，摘出一句今天下，书同文、车同轨、行同伦为证，骗天下百姓。  
　　
　　这条后世许多人挂在嘴边，替秦始皇歌功颂德的文章，出自《中庸》右第二十七章，所谓今天下，书同文、车同轨、行同伦。此《中庸》一书，乃由孔老夫子之孙子思所著，传为四书经典之一。孔老夫子是春秋时代鲁国的人，生于公元前五五一年，死于公元前四七九年，就算他的孙儿子思异常长寿，竟然晚过他祖父六十年，最迟也只可能活到公元前四百二十年左右。那还是战国初期，比秦始皇横扫六合独霸天下早出二百余年。  
　　
　　那么就算子思是在他死前最后一年写出这句话来，文中那个今天下之语，也只能是指战国初期，不可能是其后两百国年的秦始皇时期。事实上也有充分理由认为，子思所讲书同文和车同轨的那个今天下，指的确是从春秋到战国近千年的时间。中国文字与度量衡之统一，绝不是秦始皇的功劳。什么样的史家，出于何种目的，竟敢如此欺瞒天下，明目张胆把周朝的书同文，车同轨，行同伦，安到秦始皇头上，不知天下羞耻二字，替暴君涂脂抹粉。  
　　
　　治史，是绝对不能断章取义的，否则遗误后世，罪责难恕。明明也就在《中庸》右第二十七章，接著今天下，书同文，车同轨，行同伦那句话的后面，又清清楚楚记录孔老夫子的另一句教诲：吾学周礼，今用之，吾从周。这里先师又用一个今字，而且说在今天下，用的是周礼，不是秦制。对于哪个时代开始书同文，车同轨，行同伦，还需要更多证据么？孔子虽被后世尊为至圣先师，但他明确说明，他学周礼，从周礼。周礼核心，是敬天保民，敬德保民。孔子学到，用做儒家学说基础，发展为序次，亲和，德政，保民的种种思想。  
　　
　　众所周知，孔子对周文王极为崇拜，对周文化极高评价，对周礼极为感佩。他几乎一生周游列国，奔走呼号，希望天下恢覆到西周的时代，他认为那是最理想的社会。他很渴望去看看文王圣地周原，可是至死未行。他不是去不了，那时候没有户口限制，也不用政府开路条，他可以随便到任何地方去。但是他不去，坚决西行不过秦，而周原在秦之腹地。孔子为什么西行不过秦？因为他痛恨秦制度，痛恨秦文化。他认为商鞅变法，背叛周礼，礼崩乐坏，他与秦势不两立，道不同不相为谋。如果孔子发现，自己对周王功绩的赞颂，两千年后竟被用来夸奖他所深恶痛绝的秦王，先师不知会对后人做如何感想。  
　　
　　根据孔子和子思的总结，至迟在周朝的春秋战国时期，中国文字已经得到基本统一。秦以前的文献如《易经》、《尚书》、《论语》、《诗经》、《中庸》等等，以及许多后来出土的先秦竹简和金石铭文，其字符和文法上确实基本统一，也证明了这个结论。否则秦后之人，岂非完全无法阅读和研究先秦史料了么。
　　
　　如果秦之前诸战国文字不统一，我想问问，秦国统一的文字，是秦文字还是楚文字？中国古代书法上讲的小篆，大篆，隶书，都是战国时期的文字，属于哪一国的？如果秦以本国文字为基准，统一中国文字的话，楚国史官记录的文字，怎么得以保存？楚有三户，灭秦必楚，秦王能允许楚国文字继续生存么？我相信，照秦王的思想和行为，如果诸战国各有文字的话，他一定是巴不得把其他六国文字全部斩草除根，可是他做不到，因为那时虽诸国交战，文字却是统一的，他无法消灭中国文字。  
　　
　　再退一步说，秦始皇从建国到死，总共十一年，加上二世，也才十三年，这么短的时间，能够统一得了文字么？而且是统一数十个国家的数十种不同文字，延续了上千年之久的不同文字，可能吗？想想看，**从五十年代开始，推行简体字，至今是什么结果？那还是在已经统一了的文字基础上，略加修改而已。  
　　
　　战国时期，各国人忠君，如果自有本国不同文字，岂可轻易放弃，至少那些诸国文人，是绝不会在短短十三年里就忘记自己文字的，起码楚霸王绝不会，他的志愿是消灭秦王。那么就算秦始皇强行统一文字，他十三年而终，各国文人岂不会重新兴起自己的本国文字来。于是文字还是统一不了，至今纷乱烦躁。事实上，秦王一意孤行的措施，到了汉朝，大多都被推翻了，怎么可能只有文字这一条，得以保留。  
　　
　　结论是，秦始皇没有统一中国文字。中国文字早在秦国横扫六合之前，就已经统一了，所以秦国灭亡之后，文字仍然存在，记录了他的残暴。