【分享】汉语新型文字实验（1）

张永贤

新型汉字是以形体、表音、表调和表意相统一为目标，以简体相对独立适应表音的字符为基础，以第四声字符为表音骨干，以合音字符为补充并与表音字符相结合，以“四符定五音”为核心，以形声字为主体，以解决传统汉字一字多音、同字多调、读写困难为主要任务的汉语新型实验文字。

［ 本帖最后由 张永贤 于 2011-06-17 10:08:00 编辑 ］

laiting275

說得天花亂墜，只不過是二簡的延續，並不是甚麼新事物。

閣下強調與語音掛鉤，到底你的目的是給多少中國人使用?

國內最近的調查指出，推廣普通話正十多年，能說標準普通話的不到二成人口，

連平時說話的語音都達不到標準的人，能夠準確地拼寫出正確的拼音字嗎?

也就是說，你的二簡延續的「新字」，頂多只能給一億多人使用。

廢酒不管換了甚麼的新瓶，還是廢酒，騙得了自己，瞞不了天下人!

张永贤

谢谢阁下的批评！因为批评对本人是个促进，难得批评也是一种损失。
    不论一简二简，只要有益于国人的教学还是应该肯定的。
    文字必然要与语音挂钩，本人使用的语音是以2004年版新编学生《新华字典》为参照，要问多少中國人使用，就要问这本字典是给多少人使用的。
    推广普通话是国家的大政方针，在国家没有改变方针之前，本人只能以此为依据。
    关于准确地拼写，这有一个语音与文字对应作用的问题。我相信本方案有以音选字、以字定音的作用。
    我的新字目的还是为我国人民使用的，至于多少人能接受，那就不是我所能决定的了。
    至于“废酒”、“新瓶”问题，任由众人评说吧！包括阁下在内，本人热忱欢迎！

laiting275

簡化了漢字就是易學?

這只是主觀認為，為何大陸現在還是每年都有大量的新文盲產生? 而臺港澳三地基本已沒有文盲?

古巴和巴西同是拉丁文化的國家，古巴的大學生占人口比率世界最高，巴西文盲占人口比率卻是

世界最高之一，為何如此?你有沒有考研過?

有一個原則性問題你要弄清楚，要人識字，不是要字識人!人要識字，必須要受教育。

大陸從第一個五年計劃就提出全民九年免費教育，到了十二個五年計劃還要提出，

對全民教育的不重視，還不能真正地落實到每一個適學孩童身上，這才是不斷產生新文盲主因。

教育部門長期被漢文化奸細統治之下，不思教育而熱衷於「改革」文字，國民怎能知識提升?

人能識字，是要把文字資料牢牢地儲存在大腦記憶中才能生效，文字的載體是人!

人的學習能力和記憶能力是驚人的，根本不會受文字的形式和結構所影響。

單論字的表面而不論人，就是脫離了實際了，是主觀重於人性。

連自已和自己的文化也不認識，「改革」何從?

laiting275

從秦始皇統一文字制定官話開始，二千多年來歷朝都行秦制，從沒有人反對推廣官話，

亦沒有一朝強行推行官話，才會出現眾多方言現象。

語言是極不穩定的，同時帶有濃厚的群體性、地域性、時代性，這是語言的自然規律。

世界上沒有一種文字完全地控制語言的統一，都存在方言現象，是不能違反語言的自然規律。

人運用語言和運用文字，現化人體學已證實是在大腦不同區域運作，故此，所有文字是記錄思想

而不是語言，極其量說，記錄的接近語言而已。

漢字是脫離語言語音而以思維概念而產生出的獨立系統，同時亦與語言相輔相承同步發展。

倉頡造字時，我不知道他是否了解人的大腦運作，但是肯定說完全合乎現代人體學說，

超越了時代了。

漢字能容天下語，漢字能為天下用，就是沒有刻意地與某種語言拉上直接關係，

語言不同，漢字的整體跟隨而不同，不會是個別不同。

漢文化並不是單一文化，是多元化的文化，而人類絕對不可能單一化的，是多元化的，

這就是說，只有多元化的文化才能適合人類，才能把多元化的人類找到一個共通黠。

搞文化單一化的人就是漢文化的奸細，一點也不會過火．

张永贤

本人没有研究过易学，故无发言权。
第2条问题，阁下第7条已经回答了。
古巴的制度有利于全民教育。
赞同第4条观点。
我看不出现在的教育部门热衷于改革文字。
“文字的載體是人”——是相对的，还可以说是纸质、是碟片。
“人的學習能力和記憶能力是驚人的，根本不會受文字的形式和結構所影響。”——对这条半信半疑。

“單論字的表面而不論人，就是脫離了實際了，是主觀重於人性”———人是决定的因素，字是重要的因素，人是驾驶员，字是车辆。赛车手驾着马车是跑不过汽车的。
“連自已和自己的文化也不認識，「改革」何從?”--——文字不等于文化，文字是中国文化的一部分。

张永贤

laiting275 发表于 2011-6-19 12:38
從秦始皇統一文字制定官話開始，二千多年來歷朝都行秦制，從沒有人反對推廣官話，

亦沒有一朝強行推行官話 ...

從秦始皇統一文字制定官話開始，二千多年來歷朝都行秦制，從沒有人反對推廣官話，

亦沒有一朝強行推行官話，才會出現眾多方言現象。——求大同、存小异。

“語言是極不人運用語言和運用文字，現化人體學已證實是在大腦不同區域運作，故此，所有文字是記錄思想

而不是語言，極其量說，記錄的接近語言而已。“-——有道理。

”穩定的，同時帶有濃厚的群體性、地域性、時代性，這是語言的自然規律。

世界上沒有一種文字完全地控制語言的統一，都存在方言現象，是不能違反語言的自然規律。”——应该尊重语言规律。
“漢字是脫離語言語音而以思維概念而產生出的獨立系統，同時亦與語言相輔相承同步發展。”——从象形文字角度看也许是这样，以形声字角度看“與語言相輔相承同步發展”。
赞同多元化观点！百花齐放，百家争鸣，实事求是，推陈出新！

laiting275

「從秦始皇統一文字制定官話開始，二千多年來歷朝都行秦制，從沒有人反對推廣官話，

亦沒有一朝強行推行官話，才會出現眾多方言現象。——求大同、存小异。」

不是同異問題，而是尊重自然規律，不妄圖人為地干涉自然規律。

我不清楚你對漢字「改革」的目的和企圖，也不願意猜測，只是依理直言而已。

但可以肯定的，是你自己在欺騙着自己。

你的主題是:「汉语新型文字实验」，但根本看不到真實的實驗，連自己的發言也不敢使用，

何來實驗可言?更難有實踐的數據，

實踐是最於的驗證，也是科學的真理，虛擬的妄想並不可能就是事實。

漢字是通過五千多年的改進和實踐，是經得起考驗的。

百年以來對漢字的批評，一一地被現代科技所否定，社會的實踐證明過去的批評都是唯心論而已。

你沒有真正地去認識漢字，也沒有詳細地分析過去的批評，只是跟隨着過去的錯誤繼續錯誤下去。

受騙於人惰有可原，如果受騙於自己，那麼應該怎樣說才好?

laiting275

民族性決定了文字，文字成為民族的象徵。

中華民族從確立時起，就是多語言、風俗的結盟性民族，

故此漢字只能是思維概念的文字，是獨立的系統，這是漢字的原則和原理。

漢字能兼容於所有語言體系，才能在整個中華民族共同使用，兼容是漢字的本質本性。

近代的「改革」者都是從主觀願望出發，根本沒有從民族的整體利害為依歸，，故此才會

出現二千年來民族的奇恥大辱-「一國兩字」!

不管如何吹擂和掩飾，把簡化字說成偉大、正確、光榮、前進，始終是一國兩字，是民族的恥辱!

文字的載體是人，人的因素決定了文字的使用，這是基本的原則，脫離開人的文化，沒有意義。

「改革」者的理念是希望改變文字以達到字識人，本末倒置了，只求改變文未而不思教育，

是大陸的方式，是文盲的根源，與漢字何干? 不要再「莫須有」了。

文魁星

《魑魅魍魉改汉字》
　　四大文明古国之文字，唯有汉字沿用至今。文字的
稳定性是第一位的！
　　喝高了懒鬼本性原形毕漏，狂草少写一点时有发生
，汉代《熹平石经》规范汉字，既规范了考生又规范考
官，这一规范也就规范了几千年。所以台湾人仍可以读
懂长沙马王堆汉代汉字文献。
　　中日韩越乱改汉字之简体字都不一致，联合国才决
定用繁体字来统一行文。
　　“改革”汉字、“新的文字”等等，都是恶魔徒子
的徒孙。不破不立文字稳定性荡然无存。
　　最简单的汉字都不是简体字！一国两字是中华的奇
耻大辱，两千来个简体字臭螺蛳打坏一锅汉字美羹！
　　简体字才短命的十几年就出大问题了！小学语文课
本居然出现了林“阴道”？
　　台港澳不用简体字就没有文盲问题！简体字是文盲
产生的根源！不识文化古迹楹联提跋、碑林石头书、圕
中的《儒藏》等文献？怪学生还是怪老师？
　　领导導无道，先进進栽井里。
　　老板闆都是棺材板。声聲音何须耳朵听？
　　用口来听聽？親亲人不见，相爱愛无心。
　　幹干女儿乱伦，心脏贜没好人？
　　船衹到南京，还是船只到南京不再前开？
　　工厂廠设备都败光，广廣州也唱空城计。
　　趙赵朴拉出去枪毙×，中华華枝繁叶茂化为十字架。
　　老师写错汉漢了，奴才的奴应是女子旁！
　　天大笑話罄竹难书！
　　台湾保证了汉字的根脉，不能不说是传统汉字的幸
运。