【分享】人——哲学的中心问题

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人——哲 学 的 中 心 问 题

人的一切活动都是为了自身的生存和发展，哲学也是这样的，它所不同于其他学科之处，是他最全面地、最深入地、最根本地、最抽象的研究人。

人的本性

自私是人的本性，人的一切活动，无不是为了满足自身的物质、精神方面的各种需求。每个人都有成为最强主体的欲望——既追求最多的财富、最大的权利、最好的名誉等等，而事实上达到这一理想的只有极少数人，因而便产生了人与人之间的竞争，这种竞争促进着人的素质的提高，进而成为社会发展的动力。竞争使人心惶惶、猜忌敌视、这破坏了人的心理平衡，人在本质上追求爱、关怀、温暖，为了得到这些，就必须给人以爱。这种爱的交换是一种精神需求的合作。人的本性在现实中是自私的，假恶丑的。但他们在理想中，又憧憬着无私和真善美。这种现实和理想的矛盾构成了人的双重本质。

人的解放

超越自我是人解放的途径。以非我的视觉来看我，以免“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，以忘我的心态去生活，以免为私欲所困扰。“存天理，灭人欲”，亦即一种超我。能超我这者即为超人，能超人者可以为王矣。

论 劳 动 压 迫

为了生存就必须消费，为了消费就必须劳动。当生产力落后从而不能满足人自由消费的欲望时，劳动就变成了一种压迫力量由人自己放到自己头上。在人不能提高劳动能力以减少劳动压迫时，人就企图通过占有别人的劳动成果来减轻自己受到的压迫，于是就产生了阶级矛盾、民族矛盾等以群体的形态或个体的形态出现的人与人之间的矛盾。人对人压迫的本质是劳动对人的压迫，一天不消除劳动压迫，就一天不能消除人对人的压迫，也就一天不能从人类中铲除假恶丑现象。

社会主义社会消灭了处于剥削和压迫地位的阶级，因而阶级矛盾不再具有不可调和性。但它并没有消除阶级差别，因而不但以个体方式存在的人对人的压迫相对地处于主要地位了，而且以群体方式存在的人与人之间的矛盾也相对突出了。解放这些矛盾的根本出路在于摆脱劳动压迫，这就需要大力发展社会生产力。所以劳动压迫理论的提出为一个中心两个基本点和十一届三中全会后我国制定的经济发展战略找到了哲学依据。

93.10.20