【讨论】推普机：入乡随俗已成为历史名词，人人都需要适应时代说普通话

tiyz

我认为，入乡随俗是过去的礼节。现代社会生活节奏快，人口流动大，如果到了一地就要马上融入当地的风俗，这对于一个人莫过于残酷。如果当地人还抱着入乡随俗的态度，自然就要受到移民的不满。

个人认为，新时代是当地人和移民共同适应一种大家所能够认同的主流文化，这种主流文化包括语言、衣食住行、生活方式、为人处世原则、道德。这种主流文化受到政治的、经济的、传统文化的影响。因此，新时代没有“入乡随俗”，只有“随主流”。现在社会谁不能适应这种主流就要轻则被人所唾弃，重则被淘汰。

一句话，现在的适应，就是本地人外地人都去适应时代，说普通话，吃主流菜。大家都怎么做的，就怎么做。北方文化作为中国的主流，就应该大家都去接受它，适应它。

tiyz

在历史的长河中，江南文化曾经作为中国的主流文化。在清代，会说吴音，唱吴曲是文雅的代表。时过境迁，当今的时代，中国的文化主流从江南转移到北方。会说普通话、按照主流的方式为人处世等等已成为新的主流。

江南文化中的糟粕和缺点已经在时代中暴露了出来。江南文化中，为人自私、懦弱、胆小的性格，或许在古代的封建社会中，收到了统治者的青睐；但是这却和现代社会格格不入。现代社会需要自尊、自爱、平等。北方文化就在现代社会坏境中脱颖而出，成为中国的主流文化。

也因此，上海人几乎受到了全国人民的一致唾骂，这种唾骂对上海人来说，这一种恨铁不成钢的正当教育方式，最终的目的也是为了上海和上海人的良性发展。如果上海人能够改掉说上海话的恶习，融入中国主流的北方文化，与上海的落后江南文化划清界限，我相信上海人也能够逐渐得到全国人民认同的。

tiyz

上海、苏州在历史上一直以来是移民城市，这些城市没有原来的本地文化，只有移民带来的文化。

现在的苏州文化，也绝不是周朝那个吴国的文化。吴国尚武，苏州崇文。上海也不是清朝上海的文化。现在的苏州、上海居民，包括本地和外地，籍贯全国各地都有，那里有什么纯种的苏州、上海文化？上海开埠的时候，本地人才只有10%。苏州的清朝的移民更加数不胜数。其实苏州、上海，包括附近的移民城市无锡、常州的方言都和周围传统的江苏的方言不同，因为沪苏锡常自古以来都是移民城市。因为他们是移民语言，夹杂了全国各地的方言，是方言的大杂烩。而且他们之间也不能互相通话。比如上海人就听不懂苏州话。我认为真正有价值的是土生土长的方言，比如江苏北部的原汁原味的江苏话才有保护的意义。

纵观历史，语言是不断进化改变的。上海、苏州的方言正在逐步向普通话靠拢。我认为这个是好事，促进了苏州、上海这两座移民城市的文化发展。经济以开放而发达。闭关锁国，关起门来搞保护只会固步自封，自取灭亡。

一句话概括，语言只是交流的工具，我们没有必要为了一种工具的淘汰而上纲上线；再者，本来就没有什么苏州话、上海话，这些方言的形成都是移民的结果。保护苏州话、上海话乃庸人自扰而已。

voicedic

小知

不敢苟同，語言多樣性應該保留。如果要推普也應該保證雙語，而不是一支胡普獨大。

班门斧

普通话只作为一种公共交流工具，并不是什么“高级”的东西。

佛仔

  i dont think so

DXWWD

laiting275

樓主言論極具侮辱性!

每種語言之所以存在，是要經歷歷史的洗禮，

故此不會存在先進落後之別!

歷朝開朝第一件大事，是立國號、立年號、定官話。

49年10月一日前，中人民共和國的憲法已經制定，

已把國號、年號、官話明確地制定了，古今一樣!

歷代以來，官話都是本朝的主流語言，同時也容許方言並存，

封建的皇朝制度，尚能容許語言多元化!

今天，推廣普通話變成推行普通話，官家講的和做的是相反的，

人民政府，似乎容不下方言、容不下多元化的文化，

不知是進步還是大倒退?

入鄉隨俗是中國人的基本禮儀，客人占地主，

太霸道了，還要求主人的和諧，基本禮儀盡失了!

laiting275

世事無絕對，總存在兩面。

    改革文字，並不可能只有單方兩的，也存在好壞兩面，

問題是好壞的比例和得失。

    自從楷體出現，漢字進入穩定期後，四百多年內，漢字

出現了四次改革，韓國、日本、越南、大陸，四次的改革都

不相同，只要從四次的後果分析，根本可看到改革的成敗。

    韓國，改革時間最久，諺文基本是拼音文字。韓國的民

族是單一的民族，語言基本上是單一語言。按理論來說，改

革文字是絕對可行的，事實上，韓國到目前為止，依然要依

賴着漢字，東醫東藥還是要使用傳統漢字，公民的身分證，

依然要漢字確定人的姓名，就連南北韓簽署的文件，還是以

漢字版本為準則…….韓國現時是一語兩字並用的國家。

    日本，明治維新順帶地改革文字。日本也是單一的民族，

不過經過長期的家族勢力分治，形成關東關西兩大語言。日

本的改革，只是把部分的文字符號化、簡單化，但是並沒有

象諺文那樣拼音化，依然保留着漢字獨立於語言的原則原理，

故此，日文出現關東關西兩套讀音。日本現時是一字兩音的

國家。

    越南，是改革得最徹底，是法文化的拼音文字。越南，

基本上是民族單一性的國家，語言也是單一化。問題是，越

南的北部以前是中國的郡，一直是使用漢字，越南的歷史記

錄都是漢字，越南的本來醫學(中醫)還是要使用漢字，不管政

府怎樣刻意地迴避漢字，但是始終不能擺脫漢字的影響力，

民間依舊流行着。表面上越南是一字一音的國家，實際上是

兩字的國家。

    大陸簡化文字，構思完全與日本相同，只是簡化了部份

漢字，依然保留着漢字的原則原理。中國的民族極度複雜，

方言、民族語言有八十五種，如果採用諺文的構思-拼音化，

那麼，八十五種語言將會出現八十五種以上的不同文字。大

陸在沒有統一之下單方面改革文字，形成現在一國兩字的現

象。中國現時是兩字多語的國家。

    由此可以看到，漢字是不可能以音位為基礎，必須依照

漢字本來的原則和原理，這才能適合多民族多語言的中國。

漢字的多元化功能，是中華民族聯合、壯大、團結的基本因

素。漢字只有改進的空間，並不存在改革的餘地。