【閒聊】世事無絕對，總存在兩面觀

laiting275

從上面可以得出一個結論，文字的學習根本不存在難與易的問題，

而是在勤與懶、用心與否和技術性問題。

勤與懶、用心與否大家會明白，不多言。

所謂技術性，就是學習技巧和教學方式，這也是非常重要。

三歲至十五歲階段是人生記憶力、模仿力最強昤期，同時也是分析能力最弱時期;

隨着人的成長，分析能力慢慢地增強，記憶能力慢慢地下降。

故此老人會出現今天的事今天忘，一旦說到舊事，有如說昨天之事。

小學生大部分都怕數學，有的成績並不太好，但是一上中學就不同，成績飛進。

幼時不必過於追求他們的分析教育，是要利用他們的記憶力學更多的字，

三至十五歲期間學識五六千字是等閒之事。

句子的結構;主謂賓的分析;名詞、動詞、形容詞的分類;漢語拼音等都是以分析為主，

可以不必在記憶力強時施教，騰出更多時間學新字。

中文沒有特定的語法，文字運用在乎心靈。古語有云，熟讀唐詩三百首，不會吟時也會偷!

書讀得多，寫作會自我調整，根本不必過於注重語法，古人沒有教語法，語法是外來的，

並不是完全適合中文。

明師出高徙，就是教學方式與別不同，由此可見教與學的重要性。

大陸就是不注重教育，妄圖改變文未而達到目的，實踐證明是失敗的。

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回復張永賢:

是你一廂意願的想法，實際環境如何? 你了解多少?

一音多字現象，是帶來不方便，自古以存在，並不你最先發現，為何幾千年來沒有異議?

是必然存在的難題，也不是只有漢字如此，可以說，所有文字都存在。

人要表達的意思是無限，而人的聲帶所能發出的聲音領域是有一定的限制，是本來的矛盾。

漢字用不同的文字區分同音不同意，拼音文字以不同的不發音字母或多音節來區分，

都是以視覺分別不同意思的同音。

而人的聰覺區分同音字，是從音的結合成辭彙或句子區分同音不同意的分別。

你把漢字的原則不理、本質本性改變了，就是改變了漢字的定義，那麼還能說是漢字嗎?

你的「新字」上不能承，下不能傳，因為你沒有考慮將來語言會有變化的自然規律。

不能承傳的文字只能不斷地創造新字來解決，以你的造字形式，根本解決不了，

只能出現更多相似的、同字不同意文字。

我沒有統計你造了多少字，但可以肯定只是有限的，區區有限的幾個字說說得上天無敵，

似乎太天真了、太自欺了。

我前面說得很清楚，就算你的「新字」真的成功，極其量只能供給不到一成人使用，更何況是構思?

把精力放在不可為上，不如腳踏實地研究傳統漢字上，假以時日將會成為新一化大師!

漢文化奸細總是把自己看成眾人之代表，總是找藉口給自已，一切都是以自已為出發點。

請不要把祖先和天下人都看成蠢者。

文字文化的發展並不是只從人願的，完全受制於民族的結構和社會現實的影響而自然發展。

中國的文字文化是承接商紂文化，商紂亡，在遼東大軍主力在紂弟帶領軍隊和族群向此遷移，

去向不明。當是亞美大陸是相連，沒有白令海峽。現代考古證明中國人二千多年前已到達北美，

從阿拉斯加到墨西哥，都有梯田遺跡，亦有與商文化相似的圖騰。假設商紂遺族真的北移到美洲，

為何同根的文化不能孕育出相似的文字文化? 是民族結構和社會不同而產生出不同的發展。

漢文化根基深厚，並不可能因你而改變，你的思想根本沒有民族和社會秈根基支持，是廢枓而已。

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漢字何去何從?

百年以來，漢字的爭議到現在還沒有停止，問題不在漢字上，而是在出我們自已身上，漢應該朝甚麼方向發展? 耍徹底弄清楚，否則爭議只會長期地延續下去，對民族而言，始終還是醜事。

文字的出現是根據當時的民族組合和社會環境下，創造出適合的文字。所以討論文字不可能脫離民族性和民族傳統。這棣，我們必須要弄清楚漢字的原則原理、本質本性，才能確定漢字的定義，只有這樣才能找到漢字的發展方向。

百年以來的「改革者」都是把外國拼音文字的概念來看漢字，是以其他民族觀強加於複雜的中華民族觀上，是完全脫離了中華民族的特殊情況，是完全錯誤的方向。

中華民族的組成不是歐洲模式。

歐洲，從DNA和血緣上看，大部分相同，由於語言的自然規律而產生眾多的語言，因語言不同而產生不同的群體，群體的發展而成為民族和國家。故此歐洲基本上是以言成群、以言創字、以言立族、以言建國。因此拼音文字根本是狹隘性的文字，容不下其他語言。當今的南斯拉夫分裂，就是因語言、文字、宗教等意識形態不同而導致，是強烈的事實驗證。

中華民族的形成，是由炎、黃兩大部族結盟開始形成，按語言的自然規律，當時兩大部族根本是不同語言的部族這是當時的社會環境。「倉頡造字」就是在這樣複雜的環境下創造文字，是不可能以語創字而達到共容共用的，只能以思維概念創造文字，使文字完全獨立於語言之外，成為獨立系統，這就是漢字的原則和原理。因此，漢字能兼容不同的語言共同使用，以達到語言不同而文字統一。言就是漢字的本質本性，是兼容、團結。故此漢發展出漢字的定義是：統一、兼容、穩定、交流、承傳。

我們再看看五十年來對漢字的態度，從中可以得出體現和較訓。

中華民族由五十六個民族組成，幾乎每個民族都會有二種以上語言存在，有的是有自己的文字、有的是緣用漢字，幾十年來國家語言文字工作委員會為不少的小數民族「新創」出他們的「新字」，而所謂的「新字」基本上是與語言掛鉤，是步歐洲以言創字的後塵。這是非常錯誤的行為，是種下南斯拉夫式分裂的禍根。為何不專尊從漢字的原則，把能容天下語的功能發揚，開發更多語言使用漢字？西南眾多的小數民族都是與東南亞眾多國家有血緣、語言、文化相似或相同，這些小數民族能在他們的語言下共同使用漢字，必然會直接影響到東南亞，是新的漢字文化圈的形成基礎。所以開發更多語言使用漢字才是漢字走向世界的唯一途徑。

秦始皇只統一文字、制定官話，而不刻意地強行統一語言。語言極具群體性、地域性和時間性，是極之不穩定的，這是語言的自然規律，人為根本不可能干預。秦始皇明知不可為而不為，是智慧表現，統一文字、制定官話，同時容許方言存在，一切順其自然，是秦始皇的制度，他身後二千多年中，歷朝都行秦制。但是，這幾十年來，把推廣普通話變成了強行地推行普通話，因此而形成某些方言在消失中。最近的調查指出，全國只有兩成人口能說標準的普通話，說明推行的失敗。南寧是典型的證據，舊的方言消失了，取而代之不是標準的普通話，而是新南寧方言，說明語言的自然規律不可違！

開發拼音，能夠開發所有語言的拼音以現時來說，是有必要的，但是決不能當作文字使用，這是分裂的禍根。韓國的諺文是拼音文字，南北韓的文字混亂情況是我們的警覺，日本明治維新比諺文遲三百年左右，就是不採用諺文拼音化，其中必有奧妙之處。

漢字何去何從？是值得我們重新探討，切不可意氣事之，這是關乎中華民族的生死存亡大事！檢討過去，展望未來！

［ 本帖最后由 laiting275 于 2011-07-01 13:01:00 编辑 ］

laiting275

七一休息了幾天，回廣州會會十多年沒有見面的、青梅竹馬的契表妹。

往事的記憶，猶如昨天之事，亦感到人生太匆匆。

幾年前南方日報有篇報導「巧明火柴廠」興衰的文章，當年我在「大洋網」上提出報導不實。

趁幾天的休息，故地重遊，廠已改了，舊建築已拆了，唯是廠前的小街小巷依舊。

進入「廣安里」，一切還完整地保留，火柴廠的服務工廠「同盛機器廠」舊址還在，

後來到「同盛」遷出擴大成為「協同和機器廠」，也是中國生產國產第一台柴油機的工廠。

舊址是我三歲到五歲與祖母共同居往的地方。

三歲到十歲，我實際上是在火柴廠生活、成長的地方，廠內工人都把我當成大眾兒子，

原火柴廠的老工人誰個不識「魚泡會放光」的小孩?

當我在「廣安里」遊覽，有對老人在吃中午飯，見我，問，你找誰? 我說，我只是看看，

我是XX仔，想舊地重遊而已。老人說，你就是「魚泡會放光」? 你是阿華? 是呀。老人說，

進來食飯吧，坐一坐。我進入屋坐下說，我食飽了，你們慢吃。聊了一段時間，老人送的出門，

說，有空再來。

近六十年過去，變化太大，可是人與人的微妙關係依然會存在，實令人感動。

傳統，的確難以磨滅，只會在民間延續，是人情!

［ 本帖最后由 laiting275 于 2011-07-04 11:40:00 编辑 ］

文魁星

工厂廠设备都败光，老板闆都是棺材板。
　　
　　广廣州也唱空城计。

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巧明火柴廠在清末1879年是中日合資的企業。從歷史的考證，巧明火柴廠是中國第一間的有中國人參與的合資企業。由於當時國對舶來的洋貨的向往，加上主要的火藥等材料是由日本進口，故此生產的“舞龍牌火柴”上印有“太和舞龍牌巧明廠造〞的字樣。在民國初期“五四運動〞期間，由於抵制日貨，工廠在當時的情勢下，工人附應罷工，工廠被迫停產。於是日本商人提出退股，提議肇慶姓黎的員工買下他名下的股份，由於他沒有那么多的資金，於是貼出告示，廣招股東，提出如果要成為工廠的長期工人，就要買有工廠的股份，在當年巧明火柴廠是佛山附近唯一的有規模的企業，附近的民眾都想盡辦法籌款買巧明的股份，以此找到一份安定的工作。籌集了足夠的資金， 買下日資的所有股份，而姓黎也買有了200元股份，原本的華資股東(肇慶市上黃崗衛村人-衛省軒)自然成了最大的股東，從而工廠得以復工。

巧明火柴廠在公私合營到1963年間，是此廠最輝煌的一段日子。當時芳村地區共有五間私營火柴廠，除了巧明火柴廠外，還有四間規模比較小的火柴廠(大光、華光……等四間)，公私合營後，五廠合併,工人人數多達幾百人。仍然使用「巧明火柴廠」的字號，成為了廣東火柴行業第一大廠。

在世界經濟封鎖中國期間，火柴廠生產了大量出口火柴產品，由於經濟封鎖， 出口的火柴產品是不能印上商標和產地， 要由香港的代理商在香港加上商標、產地，才能轉口到美國和世界各地。而那時出口的火柴已不是生活火柴，是一種高級的廣告火柴。所以， 火柴廠是當時廣州市賺取外匯最多的企業之一。由於市場的需求量增加， 火柴廠訂下擴充廠房，增大產量的計畫，向花地大隊買下了貼近廠後的一大片的菜地，準備擴充。在1960年期間，由於省內木材供應短缺，就連廣州造紙廠也出現了生產的嚴重問題。 木材供應短缺，直接影響民間的火柴供應。在省委工作會議上,，傳廠書記到會議商討解決火柴供應問題，要求廠在不影響退場門的同時也要提供民用產品，並提出二三個月後要第一批火柴推出市面。並批准途經的各縣關卡盡快給巧明火柴廠的木材放行，保證木材供應。出口火柴用北方木質白色的優質木材，而內銷火柴用廣東松木，而且二種火柴的規格和要求不一，要同時生產二種火柴造成一定程度困難。集合了工人意見，改進生產程式與機械靈活運用。全廠加班生產，結果二個月後把火柴推出市場，黨支部書記亦成為全國第三屆勞動模範。 火柴廠位處當時是郊區的芳村，但是並不是芳村管轄，而是由工業集中的河南區管理，可想而知，當年陳郁省長也非常重視火柴廠和它的生產情況。

1963年，由於政治問題，原廠黨支部書記被打成「階級異己份子」而下台，陳澤民為新的黨支部書記。轉換了領導後，管理出現嚴重的失誤，產品性量出了問題，出口產品被美國退貨，香港的轉口代理商要求退貨和賠償，由於廠是公私合營， 巧明火柴廠只好提出宣佈破產。這也是解放後廣東第一所破產的企業。
巧明火柴廠並不是打火機的出現而被社會淘汰，是在全盛時間破產。是人為!是在沒有真正理解火柴生產的規律而作出錯誤決定而引致。同一群工人、同一樣的設備，卻有不同的效果，真的令人反省了。

中國的傳統漢字被破壞，並不是在百姓身上，而是在那群識字多而不認識漢字的人，他們錯誤的理解、錯誤的「學術」，導致出現一國兩字的民族恥辱。

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翁倩玉小姐的名曲《信》當中兩句：「誰會珍惜當你還擁有，將要逝去總想挽留。」人之常情。

在大陸失去太很的傳統文化，近幾十年，人們開始婉惜、開始懷念、開始尋找，人之常情。

傳統漢字確實在大陸人們中重視起來、學習起來，不管江澤民制定了《國家語言文字法》，

亦不能壓下這股熱情，人之常情。

推廣普通話變成強行推行，使到方言受壓抑，廣場青年漫步、上海人的提議，

幾乎所有方言開始重新在民間重燃，人之常情。

孔廟祭孔儀式，從臺南重新流入山東、香港龍舟競渡發展成為國際化和嘉年華會化，

變成廣州亞運的一個項目，大陸龍舟競渡重新興起，人之常情。

民間的傳統文化，是民族文化的延續，懷念、擁護，人之常情。

誰能阻擋人民的人之常情?久壓必彈!