【原创】对汉字、汉语需要再认识。

江澜

?        ?对汉字、汉语需要再认识。

?? 汉语是我们的母语，汉字是我国的法定文字（用拼音字母取代汉字是非法的）。然而不是所有语言文字工作者，所有的语文教师，所有的中国人都热爱祖国的语言。其实近百年来，“汉字落后论”的幽灵一直在中华大地徘徊。长期以来语文界，语言学界的一些是是非非的问题，由于历史的，政治的，文化的种种原因，一直都未能得到澄清，结果是积非成是，“误把他乡做故乡”，严重影响我们的语言研究工作。想当年，“文改委”权力极大，且毛主席也发了话------“汉语也要走拼音方向”，所有的理论研究，只是在于证明汉字的落后，汉字是民主与现代化的敌人，在于证明领袖的正确与伟大而已。
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?  近百年来汉字命运不济，新文化运动把汉字作为革命的对象，当年一些立志改革的文人志士斥汉字为维护封建统治的工具，必欲置之死地而后快。鲁迅先生就是当年批判汉字的急先锋。他们认为汉字不灭，中国就不能走向民主与现代化。认为拼音文字才是民主与科学的代表，只有拼音文字才能救中国。解放以来，一些食洋不化的先生们，一直“在西洋语法的的范围内兜圈子”（王力先生语）。他们将“欧洲语言里的文法通则，拿来支配我们的语言”（何容先生语）。他们只能囫囵吞枣，生搬硬套地搬来一些西方语言学术语，把这些洋概念拉来充当我们汉语的语法教材。这些对民族文化知之甚少的先生们，基本不了解汉语的本质特性，不了解汉语和拼音语言的基本区别。他们的语言学理论本身就是舶来品，与汉语格格不入。更恶劣的是，他们的“科研”在于证明汉语的不规范，证明汉字是现代化的绊脚石，证明拼音语言是人类语言发展的共同方向（即人们所说的人类文化单线发展观）。他们就是以这种拾人牙慧的所谓语言学理论，作为政府制定语文政策的理论依据。“汉字落后论”直接导致国家语文政策的失误和语言、文字研究工作全面西化，导致汉语文教学的长期失误。题，这是一个延续了半个世纪的令人痛心的民族文化灾难------汉字是中华民族文化之瑰宝，是中华文化之脊梁。消灭汉字就是从根本上毁灭民族文化，这不能不说是人类文明史上最可悲，最可怕的一场文化灾难。
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??      语言对文化的认同
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?  每一个民族的语言都有其独特的发展轨迹，其语言、文字的形式，结构形态，组织形式，修辞手法，审美情趣各不相同。这是客观存在的，极其普遍，正常的文化现象。 因为各民族语言都是在各自的文化背景下孕育、产生、发展起来的，语言是各民族以其各自不同的认识方式和表达方式阐明世界的的一个意义体系，语言深深地打上了民族烙印。
    语言是民族文化的结晶，特具民族个性， 因此各民族都应该有自己的语言学。
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?1，西方语言学只对西方“科学主义”文化传统认同?
?  西方文化传统，一言以蔽之------“科学主义”。即主客分离的世界观，二元论的认识论，逻辑主义、形式主义、结构主义、分析主义的方法论等。西方语言即以此为背景，为基础而产生。西方语言学即以自己的语言-------拼音语言，有丰富的语音（属听觉文字），词、句有丰富的型态变化，有复杂的结构形式--------西方人就是以这样的语言为材料，针对这种拼音语言自身固有的特点，而建立具有自己特色的语言学理论体系。他们的研究内容、研究原则、研究方法及研究成果，对于他们自己的语言形态及文化传统，是相对自足的。如索绪尔的结构主义语言学派，它的特点是富于逻辑性、模式性、实证性，这是对自己传统文化的认同。
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? 2，“汉字”、“汉语”强烈的主体意识
    汉语则与之不同，它具有强大的生命力，这种生命力源于它强烈的主体意识------汉语是主体生命的展示。这种主体意识来自于传统文化的浓郁的“人文精神”-------中国特有的文化环境孕育的独特的人文精神。如“天人合一”的一元论世界观、（阴阳）“合二为一”的认识论、认识事物注重内涵把握、整体把握，注重体验、感悟、顿悟。传统思维富于形象性（本人以为应概括为“意象思维”）。
     由此而产生的汉字有其区别于其它一切拼音文字的独特之处 ：它是一种视觉文字，有特别的造型与结构，每一个汉字都是一幅画，但它又不是象形文字，鄙人以为它是具象（字形）与抽象（字义）的结合，每个汉字都融主客于一体（鄙人曾概括为二元合一结构）。安子介先生说汉字是写意文字，也是有道理的。因此，每个汉字都有极丰富的文化内涵，不能简单地视为“符号”。另外，汉语的词类基本无词型变化，无固定句式，汉语句子基本依事理逻辑组成。汉语语法是一种“意合”的、“神摄”的、意念语法，富于弹性，是所谓 “人治” （王力先生如是说）语法。
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?  所以汉语和拼音语言不能混为一谈
?  世界是丰富多彩的，人类文化是多元的，文化“单线发展”是不符合历史事实的。拼音文字并非人类语言唯一的发展方向。用西方语言学理论来指导汉语的研究，依拼音语言的模式来规范汉语，无异于削足适履。“言必称希腊”的结果是不知有中华，失去了自我。

??对汉字，汉语需要再认识。
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??本人认为西方的一些先进文化、科学理念、经典哲学、对我国的经济、政治改革，对我国文化建设、教育等各方面的改革都有极大的借鉴作用。但汉语毕竟太古老了，因此对于汉语的研究要立足本土，回归传统（本人决不是“复古”派）。比如不了解天人合一的世界观就很难理解汉字的结构原理，因此这里所说对汉语，汉字的再认识，即指回到传统的形而上来。汉字研究太需要传统哲学的关怀了。因此我战战兢兢地说，研究汉语汉字要读几本诸如《老子》，《庄子》，《周易 》之类的书，真正了解所谓天人合一世界观的内涵，了解合二为一认识论的特点 ，否则用今天二元分离的哲学搞科学分析，搞逻辑的、形式上的所谓结构、解构分析，是根本解决不了对汉语语法本质和汉字结构的认识问题的。
    本人以为传统认识论的本质是形象与抽象完全结合统一在一起的，主客完全融为一体，即庄子的物我两忘之境。这就是中国传统文化 具有强烈的主体意识和人文精神的原因。只有了解这一点，才能理解汉字二元合一结构的本质特性。再说汉语的“意念”语法、“人治”语法 ，如果不了解老子的“道”，很难理解汉语这种神摄的、柔性的、隐性语法，愚以为这种语法就好似老子的“道”------具体的概念是“无”（无不是没有），即汉语语法存在于无形，读者往往是“得意”而“忘形”也（此所谓“形”即句子的有形结构）。因此对于汉语汉字的再认识应当回到传统的哲学上来。

?? 我们与汉字、汉语应是心灵相通的，一旦真正“读懂”了汉字，我们就真正获得了传统文化的“人文关怀”。

郭致平

原帖由 江澜 于 2006-8-3 15:42 发表
?        ?对汉字、汉语需要再认识。

?? 汉语是我们的母语，汉字是我国的法定文字（用拼音字母取代汉字是非法的）。然而不是所有语言文字工作者，所有的语文教师，所有的中国人都热爱祖国的语言。其实近百 ...

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