【观点】是语言垃圾，还是伟大的国学？（25）

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是语言垃圾，还是伟大的国学？（25）

                              杨润根

在钱穆先生的《论语新解》一书中的第434页，有这样一段译文：

“侍奉君子，易犯三种过失。言语未及他，他便发言了，是轻躁。言语及到他，他不发言，是他心有隐匿。不看对方颜色便轻自发言，是如瞽者般无目。”

这段译文给人的最强烈的印象是：由君子们统治的那个社会不仅是一个等级森严、沉闷死寂的社会，而且是一个人们必须察颜观色、看风使舵、见人说人话、见鬼说鬼话才能生活的社会。从“轻躁”、“心有隐匿”、“如瞽者般无目”这些用以评价他人行为的词语来看，这是一个老人统治的社会，但是从老人们制订的发言规则来看，他们显然在把成年人当作幼小园里的儿童对待。

显然，这段译文的荒诞性是不言而喻的，它事实上已经成为对君子的最恶毒的诅咒！

看来，包括钱穆先生在内，那些高声赞扬中国文化、赞扬孔子和赞扬君子的国学家们，已经完全分辩不清什么是赞扬和什么是诅咒了！

事实上，自汉代以来，一部解释《论语》的历史就是一部诅咒孔子及其思想和事业的历史，而高举尊孔大旗的汉武帝事实上做了比焚书坑儒的秦始皇更加恶毒和卑鄙的事情。

钱穆先生的这段译本文，正像其他许许多多的类似译文一样，已经不能够仅仅以缺乏常识和思辨能力来解释了。

钱穆先生的这段译文所依据的原文是：

“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁；言及之而不言谓之隐；未见颜色而言谓之瞽。”

我的翻译是：

“有待于每一个堂堂君子认真思考和慎重对待的三种因漫不经心所引发的过错是：那种自己根本没有获得正确的认识以至于自己还根本不能够正确地谈论然而却硬要言不及意地去谈论的浮躁，那种自己已经获得了正确的认识以至于自己已经能够完全正确地谈论然而却根本不去谈论的保守，那种自己见所未见、闻所未闻以至于根本毫无印象然而却硬要捕风捉影地去谈论的盲目。”