【观点】是语言垃圾，还是伟大的国学？（33）

youngertree

是语言垃圾，还是伟大的国学？（33）
杨润根

先生说：“一个君子，不可从小处去赏识他，但他可接受大任务。一个小人，不接受大任务，但可于小处被赏识。”

这是钱穆先生的《论语新解》一书中的第420页中的一段译文。和其他这类译文一样，这段译文显然不是生活着的语言，而是死亡了的语言。它具有语言的外表，但是人们想象不到在整个人类的历史和现实的生活中会有人真正说出这样的语言。它是不合常识和自相矛盾的混合物，并且由于这种混合而又显得含混不清和令人迷惑，因此读这样的语言会使人感到无限的痛苦。
        “一个君子，不可从小处去赏识他，但他可接受大任务”，这是什么意思呢？“一个小人，不接受大任务，但可于小处被赏识”，这又是什么意思呢？
我认为，钱穆先生的这段译文的真正意思是：在日常生活方面，君子们是一些极端令人讨厌的人，除非人们把他们当牛当马来驱使，否则他们将一无是处。与此相反，在日常生活方面，小人们是一些十分讨人喜欢的人，尽管人们无法让他们做牛做马。
尽管这段译文没有使用任何褒意词，也没有使用任何贬意词，但是理解“小处”、“赏识”、“大任务”和“接受”这几个词语的真正含意的人，一定能够理解这段译文具有一种令人迷惑、令人难以置信、令人无限痛苦、令自己的理性和良心永远无法接受的意思，它简直就是对于我们的理性和良心的公然侮辱和挑战。

钱穆先生的这段译文所依据的原文是：
子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”

我的翻译是：
孔子说：“一颗知识狭隘的心灵不可能真正理解一位君子，只有一颗知识广博的心灵才能真正理解他，而对于那些具有一颗知识广博的心灵的人们来说，理解一位君子本身就是一种理性上和心灵上的巨大享受。相反，理解一个小人不可能为人们提供任何理性上和心灵上的享受，并且理解他也不需要广博的知识。”