【观点】文字改革理論的最重要貢獻：資助文化台獨－創新台文的理論基礎

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文字改革理論的最重要貢獻: 資助文化台獨－創新台文的理論基礎

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廢漢字chiah有chai-tiau獨立

蔣為文

　

1. 前言

2. 漢字文化圈的脫漢簡史

3. “漢語系” 口語kap書面語的傳統

4. 漢字束綁文化的發展

5. 台語毋是中原的語言

6. 漢字的歷史演變是 “拼音化”

7. 漢字的語言學缺點

8. 中國近代的語文改革

9. 結論

　

廢漢字chiah有chai-tiau獨立
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
廢漢字才有能力獨立
　

蔣為文

前言

Ui歷史發展來看，古早平平使用「漢字」的韓國、越南kap日本，long有kang-khoan的趨勢--廢漢字，或者像日本anne，大量減少漢字的使用。這是各國面對中國tiaN-tiaN以 “漢” 文化老大自居，追求國家獨立、文化獨立的必然現象。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
從歷史發展來看，古時同樣是使用「漢字」的韓國、越南和日本，都有同樣的趨勢--廢漢字，或者像日本這樣，大量減少漢字的使用。這是各國面對中國持續地以 “漢” 文化老大自居，追求國家獨立、文化獨立的必然現象。

Ti歐美國家，to算kang chit-e文化淵源ma esai成立bo-kang國家。譬如，英國移民到美洲esai成立美國，移民到澳洲（Australasia）esai成立Ou-su-touli-a（Australia）、紐西蘭（New Zealand）。但是ti東方，中國tiaN-tiaN以籠統的 “漢文化” 當做吞併 “統一” 隔壁國家的理由，致使有中國chit-e au-厝邊的國家不得不採行唯一辦法--廢漢字，廢除漢文化的基本表徵。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
在歐美國家，就算同一個文化淵源也可以成立不同國家。譬如，英國移民到美洲可以成立美國，移民到澳洲（Australasia）可以成立噢師托利亞（Australia）、紐西蘭（New Zealand）。但是在東方，中國不斷地以籠統的 “漢文化” 當做吞併 “統一” 隔壁國家的理由，致使有中國這一壞鄰居的國家不得不採行唯一辦法--廢漢字，廢除漢文化的基本表徵。

某台獨陣營lai-te的倡導者tiaN講：『美國使用英語並不影響美國獨立建國，沒有人認為美國文學等同於英國文學』。Chia e “台灣派” m-na無看tioh頂面所提的東西差異，ma忽略一般人long將早期的「美國文學」當作「英國文學」的soa-chai的事實；一直kah美國文學家Ehmohsian（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）ti 1837年發表「美國學者」（The American Scholar），chiah算是美國文化的獨立宣言。伊的內容是講，美國學者無應該是「單純的思想者」（a mere thinker），koh khah be-tang是「別人思想的應聲蟲」（the parrot of other men‘s thinking），應該是「teh思想的人」（Man thinking）...。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
某台獨陣營裡面的倡導者常講：『美國使用英語並不影響美國獨立建國，沒有人認為美國文學等同於英國文學』。這些“台灣派”不只無視於上面所提的事情差異，也忽略一般人都將早期的「美國文學」當作「英國文學」的附屬的事實；一直到美國文學家Ehmohsian（Ralph Waldo Emerson, 1803-1882）在1837年發表「美國學者」（The American Scholar），才算是美國文化的獨立宣言。他的內容是講，美國學者不應該是「單純的思想者」（a mere thinker），更加不能是「別人思想的應聲蟲」（the parrot of other men‘s thinking），應該是「在思想的人」（Man thinking）...。

今仔日，台灣ai廢漢字，m-na是beh求政治獨立、文化獨立，koh khah是beh解放漢字的束綁，求未來的發展。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
今天，台灣要廢漢字，不只是想求政治獨立、文化獨立，更加是要解放漢字的束綁，求未來的發展。

台灣假使無法度獨立建國，mai怪中國打炮威脅，ma mai怪國民黨奴化教育的成功，kantaN怪ka-ti時勢看無清、決心落無夠！
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
台灣假如沒辦法獨立建國，勿怪中國打炮威脅，也勿怪國民黨奴化教育的成功，只要怪自己看不清時勢、決心下得不夠！

漢字文化圈的脫漢簡史

朝鮮半島

西元前108年，漢武帝征服古朝鮮，設立樂浪、真番、臨屯kap玄菟四郡。西元4世紀，toa ti鴨綠江南北一帶的高句麗人攻佔樂浪郡，結束來自中國的直接統治，朝鮮半島sio-soa形成「高句麗」（Koguryo）、「百濟」（Paekche）kap「新羅」（Silla）3個王國；雖然脫離中國統治，大體上iau是漢式制度。西元668年，新羅 “統一” 朝鮮了，積極模仿唐朝制度；Soa=lai e「高麗王朝」（918-1392）koh確立科舉制度，「中國」的經書變做「朝鮮人」必修的課程，借用漢字的漢語發音的「朝鮮漢字音」to是ti chit-e時期奠立基礎。韓國的第一部史籍「三國史記」 （1145, 金富軾著）to是完全用漢字所寫的。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
西元前108年，漢武帝征服古朝鮮，設立樂浪、真番、臨屯及玄菟四郡。西元4世紀，住在鴨綠江南北一帶的高句麗人攻佔樂浪郡，結束來自中國的直接統治，朝鮮半島接下來形成「高句麗」（Koguryo）、「百濟」（Paekche）kap「新羅」（Silla）3個王國；雖然脫離中國統治，大體上仍是漢式制度。西元668年，新羅 “統一” 朝鮮了，積極模仿唐朝制度；接下來的「高麗王朝」（918-1392）還確立科舉制度，「中國」的經書變做「朝鮮人」必修的課程，借用漢字的漢語發音的「朝鮮漢字音」就是在這個時期奠立基礎。韓國的第一部史籍「三國史記」 （1145, 金富軾著）就是完全用漢字所寫的。

漢字傳入朝鮮了有2種用法：第一是完全借用漢字的讀音，無考慮漢字原本的意義，按照朝鮮語法來寫朝鮮語。大多數是民歌民謠，號做「鄉歌」或者「鄉札」。第二是「實詞」用漢字漢意，「虛詞」用漢字讀音記朝鮮語音，語法照朝鮮語。Chit-chiong方法號做「史讀」，ui新羅時代用kah 19世紀。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
漢字傳入朝鮮了有2種用法：第一是完全借用漢字的讀音，無考慮漢字原本的意義，按照朝鮮語法來寫朝鮮語。大多數是民歌民謠，號做「鄉歌」或者「鄉札」。第二是「實詞」用漢字漢意，「虛詞」用漢字讀音記朝鮮語音，語法照朝鮮語。這種方法叫做「史讀」，從新羅時代用到 19世紀。

雖然有2種漢字方式來表記朝鮮語，毋過「漢字文言文」chiah是統治階級心目中的 “正統” 文字。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
雖然有2種漢字方式來表記朝鮮語，不過「漢字文言文」才是統治階級心目中的 “正統” 文字。

Soa=lai e李氏王朝（1392-1910）一直保持ham中國的關係，尤其「儒家思想」koh khah chhiaN-iaN。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
接下來的李氏王朝（1392-1910）一直保持和中國的關係，尤其對「儒家思想」保護得真嚴密。

1443年李朝世宗頒佈「訓民正音」（Hun Min Jeong Eum），要求普及「諺文」（Hangul），做為全民的新文字。訓民正音ti序文lai-te講：「KantaN用漢字漢文實在無法度表達韓語的意思，若beh完全表達韓國人想beh表達的心情，確實有需要一種順應韓國話的文字做媒介...」。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
1443年李朝世宗頒佈「訓民正音」（Hun Min Jeong Eum），要求普及「諺文」（Hangul），做為全民的新文字。訓民正音在序文裡頭講：「只是用漢字漢文實在無法度表達韓語的意思，若要完全表達韓國人想要表達的心情，確實有需要一種順應韓國話的文字做媒介...」。

「諺文」是一種表音的音素文字，比較「漢字」好學che=leh，莫怪李朝世宗beh推sak伊做通俗文字。毋過tu開始並無得tioh廣大的支持，顛倒一寡既得利益的官僚、學者tiam au-piah giu後腳，一直kah李朝末年，chiah ti下階層的民眾當中普遍使用。1910年日本吞食韓國，「諺文」一時得變做民族抗日的標誌；脫離日本獨立了，「北韓」ti 1948年完全廢除「漢字」，「南韓」原則上用「諺文」，毋過來自漢語的借詞to暫用漢字，而且漢字的使用有lu來lu chio的趨勢。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
「諺文」是一種表音的音素文字，比較「漢字」好學一些，莫怪李朝世宗要推行它做通俗文字。不過最初並沒得到廣大的支持，反而一些既得利益的官僚、學者在後面扯後腿，一直到李朝末年，才在下階層的民眾當中普遍使用。1910年日本吞食韓國，「諺文」一時得變做民族抗日的標誌；脫離日本獨立了，「北韓」在1948年完全廢除「漢字」，「南韓」原則上用「諺文」，不過來自漢語的借詞就暫用漢字，而且漢字的使用有越來越多的趨勢。

越南

西元前111年，漢朝吞併越南，建立漢政權。

西元939年，越南利用唐朝末年大亂的機會脫離中國，ui “直接統治” 獨立做 “藩屬國”。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
西元939年，越南利用唐朝末年大亂的機會脫離中國，由“直接統治” 獨立成 “藩屬國”。

越南ti古早ma是用古漢語做官方語言，尤其自李氏王朝（1010-1225年）以後，大大引進中國文物、科舉制度，強化越南ham中國的關係。雖然in ka-ti有創造一套類似漢字的越南文--「字喃」（Chu-nom），毋過ti統治者的心目中，「漢字」chiah是唯一的正統。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
越南在古時也是用古漢語做官方語言，尤其自李氏王朝（1010-1225年）以後，大大引進中國文物、科舉制度，強化越南和中國的關係。雖然他自己有創造一套類似漢字的越南文--「字喃」（Chu-nom），不過在統治者的心目中，「漢字」才是唯一的正統。

17世紀的sichun，法國傳教士Loutek（A. de Rhodes）以拉丁字母創造的拼音文字，經過修改lou-boe變做越南脫離中國、法國（1861-1945）等外來統治ah獨立了的唯一書寫體系。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
17世紀的時候，法國傳教士Loutek（A. de Rhodes）以拉丁字母創造的拼音文字，經過修改最後變做越南脫離中國、法國（1861-1945）等外來統治的獨立了的唯一書寫體系。

Ti越南史學界真有影響力的已經過身的越南歷史學者--陳重金（1882-1953），ti重要的著作「越南史略」lai-te的序言寫講：
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
在越南史學界真有影響力的已經過身的越南歷史學者--陳重金（1882-1953），在重要的著作「越南史略」裡頭的序言寫講：

『...不管大人小孩，誰去上學都只學中國歷史，而不學本國史。詩賦文章也要取典于中國，對本國之事則是只字不提。國人把本國歷史看成微不足道，論為知之無用。這也是由于自古以來自己沒有國文，終生只借助于他人的語言、他人的文字而學，什麼事情都受人家感化，而自身無任何特色，形成像俗語所說 “嫌裡媚外” 的那種狀況...』（陳重金著、戴可來譯《越南通史》，1992北京商務）
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
『...不管大人小孩，誰去上學都只學中國歷史，而不學本國史。詩賦文章也要取典于中國，對本國之事則是只字不提。國人把本國歷史看成微不足道，論為知之無用。這也是由于自古以來自己沒有國文，終生只借助于他人的語言、他人的文字而學，什麼事情都受人家感化，而自身無任何特色，形成像俗語所說 “嫌裡媚外” 的那種狀況...』（陳重金著、戴可來譯《越南通史》，1992北京商務）
註: 這個化化史案例, 正好預言: 漢字拉丁化改革支持者的拉丁拼音漢字, 正好讓中國廣大人民更加好心向美國歐西, 精神脫離中國文化影響範疇, 分不出自己的中國人還是白皮人, 「終生他人的文字而學，轉而借助于他人的語言、什麼事情都受人家感化，而自身無任何特色，形成像俗語所說 “嫌裡媚外” 的那種狀況...」

日本

日本ti西元8世紀完成的國史《古事記》（712年）kap《日本書紀》（720年），ham朝鮮的《三國史記》（1145年）、越南的《大越史記》（1253年）kang-khoan，是完全用漢字書寫的國家史籍。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
日本在西元8世紀完成的國史《古事記》（712年）及《日本書紀》（720年），和朝鮮的《三國史記》（1145年）、越南的《大越史記》（1253年）同樣，是完全用漢字書寫的國家史籍。

日本引進漢字，siong早是表現ti「萬葉假名」（Manyo gana）的「訓讀」模式teng-koan。譬如漢字「斯」用來記日語的「 」（shi），「歸」代表「 」（ki），「麻」代表「 」（ma），「利」代表「 」（li）。但是後來感覺漢字筆劃seng che，chiah將漢字簡化，發展出「平假文」、「片假文」拼音模式。Ui西元3世紀漢字傳入日本（據《日本書紀》）到「平安時代」（794-1192）假名發展成熟，大約經過1000年chiah有法度乎「漢字」適當表達「日語」。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
日本引進漢字，最早是表現在「萬葉假名」（Manyo gana）的「訓讀」模式上面。譬如漢字「斯」用來記日語的「し」（shi），「歸」代表「き」（ki），「麻」代表「ま」（ma），「利」代表「り」（li）。但是後來感覺漢字筆劃真多，才將漢字簡化，發展出「平假文」、「片假文」拼音模式。從西元3世紀漢字傳入日本（據《日本書紀》）到「平安時代」（794-1192）假名發展成熟，大約經過1000年才 有辦法讓「漢字」適當表達「日語」。

假名siong tai-seng是漢字的 “注音符號” nia，毋過因為日語有詞尾變化、助詞kap虛詞，用漢字書寫會真無方便，lou-boe chiah產生混合寫法：漢字書寫實詞ham詞根，假名補充虛詞kap詞尾。第10世紀流行「漢字、片假名」混合體，15世紀流行「漢字、平假名」混合體；kang篇文章esai混用2種假名，毋過kang語詞之間be-sai混用。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
假名最多只是漢字的 “注音符號”而已，不過因為日語有詞尾變化、助詞及虛詞，用漢字書寫會真不方便，最後才產生混合寫法：漢字書寫實詞和詞根，假名補充虛詞及詞尾。第10世紀流行「漢字、片假名」混合體，15世紀流行「漢字、平假名」混合體；同一篇文章可以混用2種假名，不過同語詞之間不可混用。

現此時日本的文字方案有3種：漢字、假名kap羅馬拼音字母。通常是漢字ham假名lam做伙用（假名為主，漢字為副），羅馬字單獨做一個系統使用。漢字的使用lu來lu chio，二次大戰了後公佈＜當用漢字表＞規定漢字使用be-sai超過1850字，而且ai用「簡體字」。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
現此時日本的文字方案有3種：漢字、假名及羅馬拼音字母。通常是漢字和假名混在一起用（假名為主，漢字為副），羅馬字單獨做一個系統使用。漢字的使用愈來愈少，二次大戰了後公佈＜當用漢字表＞規定漢字使用不可超過1850字，而且要用「簡體字」。

日本會暫時保存部份漢字，主要是因為自古以來中國to看be起日本，認為in是「倭寇」，不屬於中國；ham朝鮮、越南長期『臣服』ti中國之下來比較，日本無受中國併吞的威脅，而且自明治維新了日本的國力大大超過中國，無 “漢文化” 陰影的自卑心理。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
日本會暫時保存部份漢字，主要是因為自古以來中國就看不起日本，認為他們是「倭寇」，不屬於中國；和朝鮮、越南長期『臣服』在中國之下來比較，日本無受中國併吞的威脅，而且自明治維新了日本的國力大大超過中國，無 “漢文化” 陰影的自卑心理。

“漢語系”口語kap書面語的傳統

古漢語的「口語」kap「書面語」hoan-se一開始to分開發展，ma真歹講。但是後來in分別發展出2套完全bo-kang的系統，是真明顯的事實。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
古漢語的「口語」及「書面語」是否一開始就分開發展，也真難講。但是後來它們分別發展出2套完全不同的系統，是很明顯的事實。

漢字的源頭，可靠的根據是ui商朝後期（西元前14-前11世紀）形成的「甲骨文」算起。一直到秦始皇吞併六國 “統一” 文字了，「漢字」的「形」chiah大概穩定落來，ma ui chit-cham開始，古漢語的「口語」ham「書面語」形式正式ti交叉路口分開而發展。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
漢字的源頭，可靠的根據是從商朝後期（西元前14-前11世紀）形成的「甲骨文」算起。一直到秦始皇吞併六國 “統一” 文字了，「漢字」的「形」才大概穩定下來，也在這時開始，古漢語的「口語」和「書面語」形式正式在交叉路口分開而發展。

Ui春秋戰國到漢朝末年chit段時間所產生的《詩經》《論語》《孟子》《左傳》《史記》等，形成古漢語的「書面語」古典文體，chit-chiong「文言文」的書寫方式一直延續到20世紀初，總共替統治者服務2000冬。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
從春秋戰國到漢朝末年這段時間所產生的《詩經》《論語》《孟子》《左傳》《史記》等，形成古漢語的「書面語」古典文體，這種「文言文」的書寫方式一直延續到20世紀初，總共替統治者服務2000年。

漢代以後的「文人」long奉chit-chiong「文體」做「正統」，加上「漢字」歹學歹寫，一般老百姓無閒做穡to無閒boe liau a，那有時間thang學？致使加速「文言文」kap「口語」的差別，造成「統治者」kap「被統治者」的語言階級。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
漢代以後的「文人」都奉這種「文體」做「正統」，加上「漢字」難學難寫，一般老百姓沒時間, 種稻就忙不完了呀，那有時間可學？致使加速「文言文」及「口語」的差別，造成「統治者」及「被統治者」的語言階級。

一直到唐朝時代，chiah有明顯接近「白話文」的形體出現ti「佛經」的翻譯lai-te。明清以後，chiah出現「三國演義」、「西遊記」、「水滸傳」、「紅樓夢」等，當時是「白話文」，chitmai看是「半文言」的白話小說。但是chit-chiong半文言的方式，影響iau是真有限，因為beh看有chia-e小說，kang-khoan to ai先bat漢字，但是漢字beh會bat，嘴鬚to ai phah死結。所以古早俗語講：「四書五經讀透透，m-bat龜、虌、 （灶）」或者講「四書五經讀透透，m-bat車、馬、炮」。Chit-chiong情形下，唯一 “看” 有的方式to是透過「講古」、「說書」的方式，所以民眾bat字的比率並無提昇。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
一直到唐朝時代，才有明顯接近「白話文」的形體出現在「佛經」的翻譯裡頭。明清以後，才出現「三國演義」、「西遊記」、「水滸傳」、「紅樓夢」等，當時是「白話文」，現在看是「半文言」的白話小說。但是這種半文言的方式，影響仍是真有限，因為要看這些小說，同樣是要先懂漢字，但是漢字要看懂，口語就要打死結。所以古早俗語講：「四書五經讀透透，不識龜、虌、 （灶）」或者講「四書五經讀透透，不識車、馬、炮」。這種情形下，唯一 “看”得懂的方式就是透過「講古」、「說書」的方式，所以民眾識字的比率並無提昇。

漢字束綁文化的發展

漢字束綁文化的發展esai分做4方面來看：
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
漢字束綁文化的發展可以分做4方面來看：

第一，漢字歹學歹記，一個小學仔畢業生liau 6冬的時間了，chiah bat 1000字左右；伊必須將大部份的時間khng toa漢字的練習，soah忽略文學作品的欣賞、人文素養的培養。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第一，漢字難學難記，一個小學仔畢業生耗費6年的時間了，才識1000字左右；他必須將大部份的時間放在漢字的練習，便忽略文學作品的欣賞、人文素養的培養。

第二，漢字具有「正統」、「古典」的階級性，容易形成部份既得利益者的專利。
註: 這正是抄自漢改者的對中文字的封建性之批判言論。

第三，漢字束綁 “漢語系” 語言文化的發展。Ti西歐社會文藝復興時期，無意中產生的「方言」文學，打破拉丁文的正統地位（類似古典漢文地位），形成後來西歐各民族國家（nation-state）的民族語文、國民文學。為啥物chit-chiong情形無法度ti東亞發生？原因to是所有所謂的 “漢語系” 語言long是借用表意的漢字來記載，ah漢字tu-ho無法度表現漢語系各語言的特色。這ma是伊形成「口語」kap「文言文書面語」2套完全bo-kang的系統的原因。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第三，漢字束綁 “漢語系” 語言文化的發展。在西歐社會文藝復興時期，無意中產生的「方言」文學，打破拉丁文的正統地位（類似古典漢文地位），形成後來西歐各民族國家（nation-state）的民族語文、國民文學。為甚麼這種情形沒辦法在東亞發生？原因就是所有所謂的 “漢語系” 語言都是借用表意的漢字來記載，但漢字剛好沒法表現漢語系各語言的特色。這也是它形成「口語」及「文言文書面語」2套完全不同的系統的原因。

第四，漢字塑造 “漢民族” 的 “民族” 假象。「民族」一詞，ti中國分別有3種意思，有時指race（種族）有時是nation（民族or國族）或者ethnic group（族群）。中國的統治者根據需要chiah做bo-kang的定義；中國一直強調：中國是由56個民族形成的 “統一” 的 “多民族” 國家。其中使用漢字的10億漢語系人口一律當作kang chit-e民族，伊的語言分支一律看做 “方言” 差。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第四，漢字塑造 “漢民族” 的 “民族” 假象。「民族」一詞，在中國分別有3種意思，有時指race（種族）有時是nation（民族or國族）或者ethnic group（族群）。中國的統治者根據需要才做不同的定義；中國一直強調：中國是由56個民族形成的 “統一” 的 “多民族” 國家。其中使用漢字的10億漢語系人口一律當作同一個民族，它的語言分支一律看做 “方言” 差。

咱來看中國民族分類的差異：

民族名稱  語 系     語 族     語 支      通用語
漢族      漢藏語系  漢語族    漢語支     漢語
壯族      漢藏語系  壯侗語族  壯傣語支   壯語
布依族    漢藏語系  壯侗語族  壯傣語支   布依語
傣族      漢藏語系  壯侗語族  壯傣語支   傣語
侗族      漢藏語系  壯侗語族  侗水語支   侗語
水族      漢藏語系  壯侗語族  侗水語支   水語
麼佬族    漢藏語系  壯侗語族  侗水語支   麼佬語
毛南族    漢藏語系  壯侗語族  侗水語支   毛南語
黎族      漢藏語系  壯侗語族  黎語支     黎語
高山族    南島語系  印尼語族             高山語
（根據1988《民族知識手冊》北京：民族出版社）

Ui chit張表etang發現，官話、吳語、贛語、客家話、湘語、閩語kap粵語並無單獨列ti「漢語族」下面的語言，因為in將chit七大語言定位做七大 “方言” 。但是壯語、布依語、傣語、侗語、水語、麼佬語、毛南語kap黎語soah不但是bo-kang e「語言」，而且分類做bo-kang的「民族」!?
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
從這張表可能發現，官話、吳語、贛語、客家話、湘語、閩語及粵語並無單獨列在「漢語族」下面的語言，因為他們將這七大語言定位做七大 “方言” 。但是壯語、布依語、傣語、侗語、水語、麼佬語、毛南語及黎語等不但是不同的「語言」，而且分類做不同的「民族」!?

中國to是透過漢字建構 “漢民族” 的假象，達到集權、一元化統治的目的。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
中國就是透過漢字建構 “漢民族” 的假象，達到集權、一元化統治的目的。

台語毋是中原的語言
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
台語不是中原的語言

Ui連橫的《台灣語典》開始，真che台語文研究者long相信台語（Holo）“有音必有字”，ah to拼命求字源、考證本字。結果一個字經過bo-kang人考證to有bo-kang e寫法，siang tioh siang m-tioh，爭kah強beh sio-phah。下面是各家對用字的見解：
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
從連橫的《台灣語典》開始，很多台語文研究者都相信台語（Holo）“有音必有字”，那就拼命求字源、考證本字。結果一個字經過不同人考證就有不同的寫法，誰對誰不對，再爭厲害些到要互相打架。下面是各家對用字的見解：

　
　　　　　的 e5　　　個 e5　  欲 beh　　不 m7　　 多 che7　  較 khah
洪惟仁　　X　　　　　X　　　  卜　　　　毋　　　　濟,儕　　  卡
許成章　　其,個,格　 員,個,　 望,卜,　　不,無,否　濟,侈,　　 較,校
　　　　　　　　　　 箇, X　　媒,謀,　　　　　　　庶,孳,
　　　　　　　　　　　　　　　薄,甫,俾　　　　　　滋,眾, X
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　,...
連橫　　　兮　　　　 兮　　　 X　　　　 X　　　　 多　　　　 較
陳修　　　的　　　　 個　　　 必　　　 不　　　　 X,濟　　　 較
楊青矗 　 X,兮　　　 X,個　　 X,　　　 X,唔　　　 濟　　　　 卡, X,較
、、、

根據《台語文摘》《台灣漢語辭典》《台灣語典》《台灣話大詞典》《國台雙語詞典》P.S. " X " 代表本電腦phah boe出來！
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
根據《台語文摘》《台灣漢語辭典》《台灣語典》《台灣話大詞典》《國台雙語詞典》注: " X " 代表本電腦打不出來！
註: 因為作者使用big5的字集的電腦及輸入法, big5未收的字當然打不出來。
　

基本上chia-e漢字仙=e，有3個特色：
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
基本上這些漢字專家的，有3個特色：

第一，將台語當作中原的古漢語的傳統看法。

第二，考證字源long是ui「書面語」的文獻資料落手。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第二，考證字源都是由「書面語」的文獻資料落手。

第三，忽略「漢字」自「甲骨文」、「金文」、「篆文」、「隸書」到kah taN，若毋是經過文字演變的大變化，to是經過字體簡化。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第三，忽略「漢字」自「甲骨文」、「金文」、「篆文」、「隸書」到現在，如不是經過文字演變的大變化，就是經過字體簡化。

Chit 3個特色tu-ho妨礙台語beh現代化kap書面化。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
這 3個特色剛好妨礙台語要現代化及書面化。

第一，台語毋是中原的古漢語！台語是中國東南方「百越」民族ti遷徙kap借用漢字（類似韓國、越南kap日本）的過程中形成的。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第一，台語不是中原的古漢語！台語是中國東南方「百越」民族在遷徙及借用漢字（類似韓國、越南及日本）的過程中形成的。

百越語ham中原來的語言接觸的過程，加減吸收漢語詞，這是真正常的現象，主體iau是百越語，be-sai講有借用漢語成分to講伊是漢語。百越語後來形成一支閩語，其中的閩南語ti 400年前thoaN來台灣，koh吸收荷蘭、西班牙等尤其是平埔族的語言（咱long講平埔語消失，其實伊真che語詞long藏ti所謂有音無字的台語lai-te）kap近代的日語、北京語（Mandarin）等，chiah形成現代的台語。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
百越語和中原來的語言接觸的過程，多少吸收漢語詞，這是真正常的現象，主體仍是百越語，不可說有借用漢語成分就說它是漢語。百越語後來形成一支閩語，其中的閩南語在400年前傳來台灣，又吸收荷蘭、西班牙等尤其是平埔族的語言（我們都講平埔語消失，其實它很多語詞都藏在所謂有音無字的台語裡頭）及近代的日語、北京語（Mandarin）等，才形成現代的台語。

因為百越語無創造出ka-ti e文字系統，是借用漢字，tu-ho漢字是「表意」文字，無需要ham口語一致ma看有，所以形成寫的一套（文言文）、講的一套（口語白話）。時間chit-e久，口語加減受 “正統” 的文言文影響，chiah hou後代誤認台語是中原的古漢語，用中原古音來肯定ka-ti e高貴。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
因為百越語沒有創造出自己的文字系統，是借用漢字，剛好漢字是「表意」文字，無需要和口語一致也可看得懂，所以形成寫的一套（文言文）、講的一套（口語白話）。時間一久，口語多少受 “正統” 的文言文影響，才讓後代誤認台語是中原的古漢語，用中原古音來肯定自己的高貴。

第二，現此時的本字考證，long是ui古籍lai-te peng出來，chiah根據作者ka-ti的猜想，講這to是hit當時的人的台語用字。完全無考慮百越語kap所謂的漢語系long是「口語」ham「書面語」分開發展的歷史事實。古早的「文言文」書面語是完全獨立的 “表意” 書寫系統，而且「書面語」是讀「文言音」，ham「口語」的「白話音」完全bo-kang；用書面語來考證台語 “字” ，根本是teh以文字來束綁語言的倒退作法！Hoan-se有chit-kang，有人ka我講伊ti《古事記》《大越史記》kap《三國史記》lai-te chhoe tioh真che “台語字”?!
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第二，現此時的本字考證，都是由古籍裡頭蹦出來，然後根據作者自己的猜想，講這就是那時候的人的台語用字。完全無考慮百越語及所謂的漢語系都是「口語」和「書面語」分開發展的歷史事實。古早的「文言文」書面語是完全獨立的 “表意” 書寫系統，而且「書面語」是讀「文言音」，和「口語」的「白話音」完全不同；用書面語來考證台語 “字” ，根本是在以文字來束綁語言的倒退作法！反正有一天，有人跟我講它在《古事記》《大越史記》及《三國史記》裡頭找到很多“台語字”?!

第三，無考慮文字是「約定俗成」的現實。漢字自古以來變化不斷，是beh以to一朝、to一年代為準？To算kang年代ma有bo-kang寫法，這是事實。Kam講中國現時的簡體字to毋是字？
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
第三，沒考慮文字是「約定俗成」的現實。漢字自古以來變化不斷，是要以哪一朝、哪一年代為準？就算同年代也有不同寫法，這是事實。難道說中國現時的簡體字就不是字？

但是「約定俗成」ma有技術性的問題。AnchoaN chiah算 “俗成” neh？這是主觀的取捨問題。解決辦法to是台文作品ai che，而且ai有國家力量的「語言規畫」（Language Planning）。
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但是「約定俗成」也有技術性的問題。怎樣才算 “俗成” 呢？這是主觀的取捨問題。解決辦法就是台文作品要多，而且要有國家力量的「語言規畫」（Language Planning）。

漢字的歷史演變是 “拼音化”

真che人long將「漢字」看kah若寶，be-su「台文」無漢字be-sai，「拼音字」to毋是 “字”。In long忽略漢字的演變是拼音化的歷史事實！
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
很多人都將「漢字」看成像寶，要書「台文」沒漢字不可，「拼音字」就不是 “字”。他們都忽略漢字的演變是拼音化的歷史事實！

咱long chai-iaN 漢字的造字方法有所謂的「六書」：象形、指事、會意、假借、形聲kap轉注。根據李孝定（1986《漢字的起源與演變論叢》）所做的統計整理，「形聲」字ui「甲骨文」的27.27%跳到《六書爻列》的81.24%、《六書略》的90.00%。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
我們都知道漢字的造字方法有所謂的「六書」：象形、指事、會意、假借、形聲及轉注。根據李孝定（1986《漢字的起源與演變論叢》）所做的統計整理，「形聲」字由「甲骨文」的27.27%跳到《六書爻列》的81.24%、《六書略》的90.00%。

　
　　　　　　　　　象形 　　指事　　會意　　 假借 　　形聲　　 轉注　不詳 　總計
　　　　 字數 　　276　　　20　　　396　　　129　　　334　　　0　 　70　 　1225
甲骨文字 百分比　 22.53強　1.63強　32.33弱　10.53強　27.27弱　0　　 5.71強 100
　　　　 字數　　 364　　　125　　 1167　　 115　　　7697　　 7　　 　0　　9475
六書爻列 百分比 　3.84強　 1.32弱　12.31強　1.21強　 81.24弱　0.07強　0　　100
　　　　 字數　　 608　　　107　　 740　　　598　　　21810　　372　　 0　　24235
六 書 略 百分比　 2.50強　 0.44強　3.05強　 2.47弱　 90.00弱　1.53強　0　　100

《六書爻列》比「甲骨文」慢1200年，《六書略》koh比《六書爻列》慢1000冬。Ui頂表etang看出ti漢字的演變過程，最後「形聲」佔有90.00%，若加上kang-khoan是表音功能的「假借」，to有92.47%。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
《六書爻列》比「甲骨文」慢1200年，《六書略》又比《六書爻列》慢1000年。由頂表可以看出在漢字的演變過程，最後「形聲」佔有90.00%，若加上同樣是表音功能的「假借」，就有92.47%。

Anne，啥物號做「形聲」呢？形聲是一種半表音、半表意的漢字，譬如：河、祀、唯、嚨、句、狼、沖、姬。為啥物「形聲」會保留表意的功能？因為漢字是「一字一音節」，並無形成「複音詞」（polysyllable）的觀念，所以必須透過「字形」來區別kang音、bo-kang意思的「單音詞」（monosyllable）；「漢語」ma因為「漢字」的束綁，chiah發展出「聲調」（tone）。百越語因為借用漢字做書寫系統，所以喪失「複音詞」的觀念（應該講，用漢字單音節的觀念來看百越語），ma發展出「聲調」。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
這樣，甚麼叫做「形聲」呢？形聲是一種半表音、半表意的漢字，譬如：河、祀、唯、嚨、句、狼、沖、姬。為甚麼「形聲」會保留表意的功能？因為漢字是「一字一音節」，並無形成「複音詞」（polysyllable）的觀念，所以必須透過「字形」來區別同音、不同意思的「單音詞」（monosyllable）；「漢語」也因為「漢字」的束綁，才發展出「聲調」（tone）。百越語因為借用漢字做書寫系統，所以喪失「複音詞」的觀念（應該講，用漢字單音節的觀念來看百越語），也發展出「聲調」。
註: 作者蔣為文是成功大學的xxx???研究所出身, 並沒有能力瞭解到這麼專業, 都是參考其下方所列的大陸著作得來。大陸漢改人自造理論助長分裂中國的台獨, 是製造自己成為中國歷史罪人。

現代，beh替台語chhoe字的漢字仙=e，long忽略chit-e歷史事實，long根據漢字具備「形、音、義」、「一字一音節」的特性，beh替台語chhoe本字。硬將複音詞的「chabou」拆做「查」kap「某」二字，講這是 “正字”。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
現代，要替台語造字的漢字專家，都忽略這個歷史事實，都根據漢字具備「形、音、義」、「一字一音節」的特性，要替台語造本字。硬將複音詞的「chabou」(註: 女人)拆做「查」及「某」二字，講這是 “正字”。

漢字的語言學缺點

漢字是一種具備「形、音、義」單音節的表意文字。假使伊kantaN beh活ti中國人的漢字世界，無beh ham世界其他拼音文字國家sio kau-chhap，anne是be發生啥物大問題。真可惜，自鴉片戰爭了後，事實證明中國無可能阻擋外來的歐美科學、文化，也to無可能拒絕外來語言文字的接觸。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
漢字是一種具備「形、音、義」單音節的表意文字。假使它只是要活在中國人的漢字世界，不要和世界其他拼音文字國家相交流，這樣是不會發生甚麼大問題。真可惜，自鴉片戰爭之後，事實證明中國無可能阻擋外來的歐美科學、文化，也就無可能拒絕外來語言文字的接觸。
註: 台灣自始一直使用正體漢字, 卻無礙於外跟日本、韓國、美國及世界、包括非洲、南美洲、西亞阿拉伯世界打交道, 這是台獨人反蔣反中國國心結, 所以無視於發生在台灣的實例, 卻去抄周有光等大陸漢改人的言論來抨擊漢字, 用以支持自己拉打化拼音台文。其籍滅漢字打擊漢字作槓桿來撐起自己的台文文字創制的目的, 和漢改人用以撑起拉丁中文市場的目的, 同一種論理論思維(邏輯)。

既然無法度避免ham歐美文化接觸，anchoaN改變漢字的「孤立性」、「表意性」來適應歐美拼音文字，透過歐美文字學習西方科學、文化，變做真重要e khangkhoe。
上面台羅文(夾羅馬字台文)的普通話譯文:
既然無法避免和歐美文化接觸，怎樣改變漢字的「孤立性」、「表意性」來適應歐美拼音文字，透過歐美文字學習西方科學、文化，就變成很重要的工作。
註: 這不就是漢改人常掛在口頭上的與國際接軌、使漢字能適應科技術語的老生常談式的講法麼?
　　http://bbs.zgyuyan.com/viewthread.php?tid=7462
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