【转载】粤方言的守古与创新

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在全国七大方言中，粤方言也许是最古色古香的，它保留了大量古汉语的词汇，像“企”（站）、“食”（吃）、“行”（走）、“颈”（脖子）、“佢”（他、她）、“晏”（晚）、“悭”（节省）、“银子”（钱币）、“卒之”（最后）、“于是乎”（于是）等等，读起来十分儒雅，白话文早就没人这样用了，可在粤方言里竟还大行其道，成为市井坊间的口语，真令人啧啧称奇。

      广州话有人称为“白话”，也有人称为“粤语”，却没有人叫它“穗语”。粤是广东的别称，难道粤语就是广东话？事实上，广东没有一种方言，能够把三州六府、四乡八镇的乡音统一起来。大致上，宋元以降，形成三分天下的局面，迄今没有大变，一是广府话，二是潮汕话，三是客家话。

      历史上，中原人口有几次大规模南迁，秦皇开边时期为第一个高潮。最早进入岭南的新移民，自然占尽先机，在最肥腴的珠江三角洲地区，安营扎寨，他们就是广府人的祖先。唐五代时期，北方战乱，大地烽火，中原人经福建源源迁徙入广东，在潮汕平原落地生根，逐渐形成广东第二大族群——潮汕人。最后迁入广东的是客家人，他们是宋元时期才到广东，珠三角和潮汕地区早已被先到者画地为牢，只好在山区落脚。

     中原文化一向自视甚高，即使在平民百姓的潜意识里，亦有一种向溥天之下、率土之滨推广政教风化的使命感。他们深信，当中原人已经在享受舟车、文字、音律、医学、算数、冕旒、衣裳、釜甑等等文明产物时，岭南人仍然在茹毛饮血。因此，中原人代表着一种经济与文化的强势（用流行术语说，就是掌握着“话语霸权”），他们的到来，使中原文化一如水银泻地，处于弱势地位的当地土著语言——古百越语，节节败退，很快便“大部被歼”了，“残部”被逐入穷乡僻壤，据说如今壮侗语还保留着一点百越语的残迹....

     客家人有一警句：“宁卖祖宗田，不丢祖宗言”。祖宗的语言，是他们在远离故乡，不得不挣扎求存于“瘴疠之地”时，仍然抱着庙宫未改，城社尚存的心态，坚守强势文化的历史优越感的重要武器。我想，这也是粤语得以保留如此丰富的古汉语的原因之一吧。

      事实证明，谁财大谁就气粗。如果有一天祖宗田真的卖光了，祖宗言也会随之丢光，这是必然无疑的，百越语的湮灭，就是证明。历史上，广东最富的是广府地区，广府最富是广州地区，广州最富是西关地区。因此，所谓粤语，其实就是以广府话为本，而广府话则以广州话为本，广州话又以广州西关（上下九、第十甫一带）为本。

      近20年，由于香港经济地位的强大，使香港语言渐渐有成为强势语言的趋势。凭借着今天极其发达的资讯渠道，大量华洋杂陈的港式粤语长驱直入，对粤方言所作的深耕改土，恐怕是历史上两百年都难以达到的。其结果，粤方言在最古色古香的美名之外，又增添了一个最多创新词汇的特点。“炒更”、“搵食”、“搞掂”、“包二奶”、“无厘头”、“擦鞋”、“人气”这些港式粤语新词，复凭借沿海发达地区的强势，畅行内地。地区经济水平与“话语霸权”之间的关系，由此一目了然.

      全球化日趋加剧的今日，英语也有这种一统全球之势，保持民族语言与经济发展双管齐下不容邂迨!

乘风破浪

保护方言的力量是极强大的，现有汉语的普通话实现书同文不是一件太难的事，但要想语同音即使再大力地推行普通话几十年也做不到。汉字是世界上形、音关系最远的一种文字，没有几千小时艰苦的学习过程，要准确地掌握汉字的读音是不可能的，世界语等完全可以见形知音的文字掌握词的读音不过是几天的功夫。

還者爲濤

粤语确实含有不少古词汇

忧天杞人

粤者明清之两广也，清代官方文书，犹将两广称为两粤，广东为粤东，广西为粤西，在广西有所谓之“粤东会馆”指的可不是广东东部的会馆，而是广东会馆之意。“粤”所函盖的范围要比广东大。粤语是跨两广分布的方言，非广东所独，也是岭南地区唯一一个土生土长的汉语方言。广州话只不过是粤语的代表点而已，如将粤语称为“穗语”，就象将北方方言称为“京话”将吴语称为“沪语”，将闽语称为“福州话|”将客家话称为“梅州话”一样的不可取。

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粤语中“行”跟“走”是不同的，“行”是普通话中的“走”，而“走”是普通话中的“跑”。

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原帖由 乘风破浪 于 2005-10-16 16:28 发表
保护方言的力量是极强大的，现有汉语的普通话实现书同文不是一件太难的事，但要想语同音即使再大力地推行普通话几十年也做不到。汉字是世界上形、音关系最远的一种文字，没有几千小时艰苦的学习过程，要准确地掌握 ...

「世界语等完全可以见形知音的文字掌握词的读音不过是几天的功夫。 」

這句話是一個幻想, 所謂世界語是以歐洲語言作基礎, 修改一些繁雜的文法規定, 及把讀音修改為音與字母拼法作一一對應。其詞性（如名詞﹑動詞﹑形容詞）和語法的變化﹐非常有規律﹐比一般民族語言如德、法、英語容易好幾倍。但是, 至今, 這些德、法、英語等民族語言仍是最多人使用, 所謂世界語也還只是一個業餘的團體溝通語而已, 根本比不上真正的、自然的民族語言。Esperanto在歐洲產生, 但仍無法在歐洲流行取代其歐洲原有語言, 這其中, 不就是很明白, 它有不足的地方麼?
既然所謂世界語是以歐洲語言作基礎, 我們這些非歐洲的東方人, 難道會「不过是几天的功夫。 」? 是的, 幾天功夫便學會, 是甚麼呢? 是讀音! 會讀音, 念出來後, 又怎樣? 這些音的堆砌, 根本不是我們的語言, 一點意義都沒有。所以, 花幾天功夫掌握了讀音根本是廢物一個, 毫無用處。

世界語是一種“計劃語言”﹐在1887年由一位波蘭的猶太裔眼科醫生柴門霍夫博士（Ludwig Lazar Zamenhof﹐生於1859年﹐卒於1917年）發明。柴門霍夫用“希望者博士”(Doktoro Esperanto)做筆名﹐發表了“國際語言”(Lingvo Internacia)。後來人們把世界語稱為Esperanto。發明人叫它作「國際語」, 但人們卻叫它esperanto, 「希望語」之意, 唯獨中国大陸把它抬舉得叫成了世界語(比國際還大呢! 而人家所稱的國際實質指歐洲的國際而已)。可見, 中国大陸人對這種人造語的幻想程度, 是對它抱有一種希望是到何種高、高到幻想能解決他們心中的所謂中國文字問題。而他們心中的所謂中國文字問題, 其實, 實質上是經濟破產後的教育問題衍生的識字問題、文盲問題、知識問題、無知問題、人才缺乏問題。這些人, 把一切希望全寄託到一個漢字改革上, 以為漢字難學這個所謂「漢字問題」才產生出上述的「識字問題、文盲問題、知識問題、無知問題、人才缺乏問題」的。esperanto是由廢漢字、改革文字的急先鋒錢玄同所倡導的。若作為一種業餘興趣研究是無可厚非的, 但若目標是錢玄同那個想法, 欲與所謂文字改革結合, 那真是餘毒流佈。文字改革, 不就正好可簡稱文革嗎? 真是, 哪一類的貨, 便自然會物以類聚。

pluiepoco

esperanto是由廢漢字、改革文字的急先鋒錢玄同所倡導的。若作為一種業餘興趣研究是無可厚非的, 但若目標是錢玄同那個想法, 欲與所謂文字改革結合, 那真是餘毒流佈。文字改革, 不就正好可簡稱文革嗎? 真是, 哪一類的貨, 便自然會物以類聚。
---------------漢拼就是在威妥瑪拼音（以南方音為準）的基礎上融入世界語的拼法（計及北方語音）產生的．世界語是漢拼的奶媽子．