【转载】董楚平研究员谈吴越文化

碧云涛

来源:  2008年5月5日

董楚平研究员谈吴越文化 　　专家名片： 　　董楚平，浙江玉环人，1934年出生。浙江省社会科学院研究员，国际越文化研究中心常务副主任，中国百越民族史研究会副会长。研究范围涉及文学、古文字学、神州学、文献学、训诂学、考古学、史学等领域，先后在《中国社会科学》、中英文版《历史研究》《民族研究》《考古》《文史》《古文字研究》等期刊发表学术论文一百多篇，著有《楚辞译注》《吴越文化新探》《吴越徐舒金文集释》《农民战争与平均主义》等专著多部。 　　编者按：董楚平研究员是绍兴文理学院越文化研究中心学术顾问。他的很多观点和著作对越文化研究都有举足轻重的影响，现摘录部分，与读者共享。 汉代的吴越文化 　　过去，研究吴越文化，人们都把精力集中于先秦时期，那只是狭义的吴越文化。广义的吴越文化，应包括古今。作为广义的吴越文化，汉代是文化转型的关键阶段，非着力研究不可。 　　先秦时期的吴越文化，虽受华夏文化的深度影响，但基本上还是夷越文化，是中国诸少数民族文化中最发达的一支。汉代的吴越文化，则是中国主流文化——汉族文化的一个区域型。吴越文化的这一转型过程，开始于楚威王败越，剧变于秦皇、汉武时期。这段时期，吴越地区的越人大量入海南奔，楚人与中原人先后进入吴越，由于主导人口与基本居民发生变换，使吴越文化的民族性随之激变。文化转型的趋向是由西向东、由北向南依次展开的。到西汉中后期，皖南、宁镇、太湖平原、宁绍平原已基本汉化。到六朝时期，浙江南部地区也由北向南渐次完成汉化。 　　西元前222年，秦灭越。次年，秦统一中国，分全国为36郡。吴越地区设会稽与鄣二郡。会稽郡所在吴县（今苏州），辖境约当苏南太湖流域、浙江省仙霞岭、牛头山、天台山以北和安徽水阳江流域以东及新安江、率水流域之地，西汉时曾扩大到福建全省。鄣郡治所在浙江安吉西北，故城犹在，辖境约当苏南大茅山以西至皖南新安江以北之地。汉武帝元封二年（前109），将鄣郡更名为丹阳郡，治所在宛陵（今安徽宣城）。 　　到东汉时期，太湖、钱塘江流域不再是“无千金之家”的荒凉之地。从西汉到东汉，吴越地区人口是增加了，但增加得并不很快。西汉时期，太湖、钱塘江地区称会稽郡，有223038户，1032604人。东汉时期，这里分为吴郡与会稽郡，其中吴郡有164164户，700782人；会稽郡有123090户，481196人。两郡合计共有287254户，1181978人。经历200多年的和平发展，只增加64216户，149374人。户的增长率是28.3%，人口的增长率是14.5%。这200多年的吴越地区情况与中原地区完全不同，中原遭战争严重破坏，人口外流；吴越地区和平发展，人口内流。 汉以后吴越文化的三次发展机遇 　　公元前333年楚败越以后，吴越文化开始转入低潮时期，民族性由夷越文化向汉族文化转型。到东汉时期，文化转型基本完成，社会经济开始复苏。此后一千年间，吴越文化的发展获得三次外部机遇：一、永嘉之乱；二、安史之乱；三、靖康之难。中华文明的这三次劫难，给吴越文化带来加速发展的机会。先进的中原文化大规模涌入、南京与杭州一度成为中华民族的文化中心。经过千余年的融合与发展，明清时期的吴越文化成为中国汉族文化中最先进的区域文化，吴越地区成为中国经济文化的重心地区。 　　东汉时期，吴越地区人口增加，士族形成，有了某些举国瞩目的文化成就，但在全国政治、经济、军事等方面，仍处于无足轻重的地位。东汉末年的黄巾起义与西晋末年的永嘉之乱，给吴越地区带来了第一次加速发展。公元184年，黄河流域爆发黄巾起义，朝廷在镇压黄巾起义过程中，群雄并起，战火燃遍中原，而吴越地区一直安静无事。大批江北人士进入江东。进入江东的外地人，除了豪杰士人之外，还有大批难民。东吴地旷人稀，正需要这些劳动人手。西晋永嘉五年（311年），匈奴人刘曜率军攻下京城洛阳，公元316年，刘曜又攻下长安，西晋灭亡。北方的许多士族、大地主携眷南逃，随同南逃的还有他们的宗族、部曲、宾客等等，同乡同里的人也往往随着大户南逃。随从一户大地主南逃的往往有千余家，人口达到数万之多。有的逃到广陵（今江苏扬州），有的逃到京口（今镇江）以南。吴郡、吴兴郡、会稽郡虽然没有设置侨治行政单位，却吸引了大量北方移民，尤其是文化层次较高的移民。从东晋至刘宋，三郡户口激增。到三国时期，太湖、钱塘江地区在全国的文化地位，比东汉时期明显提高了。 　　东晋南朝时期，由于特殊的历史原因，吴越地区曾一度成为全国文化中心。隋统一中国后，中原的传统优势很快恢复，中国文化重心随即北移。安史之乱以后，经济重心开始南移。从南宋开始，吴越地区才真正成为中国的经济、文化中心。从安史之乱（755—762年）到五代十国（907—960年），历时两个世纪，中原人口第二次大规模南迁。安史之乱是中国历史人口南北比重的分水岭，在此以前北方人口占全国的半数以上，在此以后南方占半数以上，而且南方人口进一步向东南地区集中。其中，长江下游至少从北宋初年开始，已成为中国人口分布重心之重心。 　　1125年金灭辽后，即大举伐宋。1126年，金兵两次侵宋，开封城陷，史称“靖康之难”。靖康之难期间，北方难民大量南迁，所迁地域分布甚广，其中以江南路最为集中。当时的江南路是指今江苏、安徽二省的长江以南部分和上海市、浙江省，大体上与今天所说的“吴越文化区”重合。由于这里是南宋首都所在地，又是南方经济文化最发达地区，移民中的精英分子多聚集于此。由“靖康之难”引发的第三次移民潮，移民规模超过前二次，对中国近现代经济文化的影响更为直接、深远。自此以后，吴越地区（长江下游）作为中国经济文化的重心，就成为定局。 明清时期的吴越文化 　　靖康之难以后，吴越地区作为中国经济文化的重心已成定局，经过元代的融合与发展，到明清时期，吴越文化在消化了外来因素之后，达到鼎盛、成熟状态。从秦汉到南宋，吴越地区与中原的经济文化交流，主要是中原影响江南，因此，吴越文化常常带有中原文化的新质态，这种情况在东晋、南朝、南宋等时期表现得尤为突出。当时的建康与临安，虽极尽繁华，却不是吴越文化的典型地区。到了明清时期，吴越与中原的经济文化交流，主要是江南影响中原。苏州与杭州是它的“窗口”，《红楼梦》是它的“样品”。才子佳人多于江鲫，丝绸、书画如花飞草长。柔、细、雅的文化个性，明清时表现得淋漓尽致。以人才为例，从南宋以后，吴越文人一直是科场主角，明清时期更是占着压倒的优势。 　　春秋战国时期的吴越文化是中国最先进的少数民族文化，明清时期的吴越文化是中国汉族文化中最先进的区域文化。一千多年间，经过民族变迁，文化转型，大规模的移民与融合，可谓历尽沧桑之变，是文化学研究的极佳题材，希望有志者能作深入细致的研究。

寒寒豆

比较大众化的观点。

寒寒豆

此后一千年间，吴越文化的发展获得三次外部机遇：一、永嘉之乱；二、安史之乱；三、靖康之难。

为啥道理江南个学者永远是奴才 ==

［ 本帖最后由 寒寒豆 于 2009-06-05 18:43:00 编辑 ］

吴语越音

其实北方迁移的人口应该不多，或者我觉得应该是北方人口减少，南方人口增多才造成人口变化的。

寒寒豆

人口个增多，会使人均耕地降低，在农业社会是不好的，会使社会变穷，江北难民的移入当然是不好的
江南一向发达个，那3次难民潮让江南穷一点，历史表示，那3次难民潮经济发达，那只能说明，没有难民时，我们江南更发达。
在北方还在游牧时，我们江南已经进入水稻经济了，
中国最重要的3个土特产家禽，猪、鸡、狗都是南方-江南驯化，带给全东亚的。（牛羊是从西亚引进，江北文明应该没肉吃的）
史前我的机械工艺最精良，有良渚玉器为证，
春秋出最精美的青铜剑，这类剑工艺程度的世界地位，大体相当于近代瑞士手表和德国民用机械。
china也是我们江南在汉前后发明、成熟的，世界的巨大贡献。
silk也是江南原创，世界奇迹，
汉之前，我们已经光辉灿烂，对东亚作出了巨大历史贡献

吴语越音

豆豆说得不错。

吴语越音

不知道豆豆最近有没有碰到辽国mm还是别的mm啊？

东越木香

历史上吴越文明的发展不是北人南迁带来，而是吴越这一片水土赋予了灵性，也是吴越人民自身努力所获得。

Greenbrothers

历史上吴越文明的发展不是北人南迁带来，而是吴越这一片水土赋予了灵性，也是吴越人民自身努力所获得。
东越木香 发表于 2009-6-8 14:59 ↩️

事实上北人的南迁带来了先进的生产力，使得吴越地区成为文化最先进的地方。这一点是毋庸置疑的。

东越木香

上前与楼上握个手 ，欢迎绿兄到吴越家园来，看来是1958的功劳了。

［ 本帖最后由 东越木香 于 2009-06-08 16:17:00 编辑 ］