【讨论】我太婆脚上裹小脚布的，不知道是不是“越”族习俗啊？

circa

可是淮南国不是淮夷啊

ningbauning

裹脚最初流行于北方上层阶级，有钱人家的老婆不用干活，用于限制女人的性自由。
后来扩散到整个北方的民间，包括整个北方的乡下。

江南上层一直跟北，所以也难幸免，但底层不理这套。
民间是否裹脚，是江南和北方 ...
寒寒豆 发表于 2009-5-18 21:14 ↩️

我太外婆是宁波城里的不假(祖籍。镇明区，现划归海曙区)，但好像也就是中等阶级，起码谈不上上层，日军轰炸以前稍微有点资产，我现在还保存着她留给外婆的老式翡翠，但到我外婆这一代已经到了要靠我外婆这个二女儿去面纱厂打工才能维持生计的阶段了，后来我外婆当了宁波棉纱厂的厂长，但因为家里兄弟姐妹实在太多，最后还是穷得都跑到外面谋生去了。包括我大外婆和大舅公，去了上海，我外婆的三妹嫁到了安徽芜湖。。

所以我很长一段时间一直管上海50年代以前迁沪的这帮老硬盘叫难民后代。不是歧视，是调侃，而且很真实。特别是我大外婆有些子孙辈调侃说宁波人是“乡窝宁”的时候(他们说的宁波腔上海话，不读“乡无wu宁”，而读“乡窝wo宁”)，我就管他们叫乡窝宁中的流亡人员，在老家混不下去才跑到外地的瘪三。

寒寒豆

乡下也裹的
清净茶 发表于 2009-5-18 22:11 ↩️

这些应该定性为乡下猩猩，赶时髦分子。

寒寒豆

我太外婆是宁波城里的不假(祖籍。镇明区，现划归海曙区)，但好像也就是中等阶级，起码谈不上上层，日军轰炸以前稍微有点资产，我现在还保存着她留给外婆的老式翡翠，但到我外婆这一代已经到了要靠我外婆这个二女儿 ...
ningbauning 发表于 2009-5-19 00:34 ↩️

在江南，儒家的自觉控制力不如北方强（即使现在也是如此），裹脚受到现实“使用性”抵制比北方强烈，是否裹脚，第一看阶层，第二看从事的生产。

大体情况：（裹脚概率）

       政治阶层    经济优势阶层    小康手工、工商业者    最底层
城里    极高             高                   中                       低

        地主乡绅      非农业生产者（匠绣渔……）         农民
乡下      高                  中                                    极低

春山

我太外婆是宁波城里的不假(祖籍。镇明区，现划归海曙区)，但好像也就是中等阶级，起码谈不上上层，日军轰炸以前稍微有点资产，我现在还保存着她留给外婆的老式翡翠，但到我外婆这一代已经到了要靠我外婆这个二女儿 ...
ningbauning 发表于 2009-5-19 00:34 ↩️

70年代返祖籍宁波的上海知青，都没人要的，都是上年纪的大龄青年，只有穷人才嫁祸娶。
当年上海知青的社会地位等同于目前宁波的外国人

ningbauning

听闻宁波、浙东一带，有把订婚叫“敲定”一说，就是越文化了。

过去越人订婚，要把女人的牙齿敲掉一颗，作为信物，
后来文化发达了，变成把一颗门牙吐黑，
但是“敲定”的说法还是沿留了下来~ ...
寒寒豆 发表于 2009-5-18 01:57 ↩️

网上查了很久。没查到你说的这种浙东“敲定”习俗。你有链接？

ningbauning

在江南，儒家的自觉控制力不如北方强（即使现在也是如此），裹脚受到现实“使用性”抵制比北方强烈，是否裹脚，第一看阶层，第二看从事的生产。

大体情况：（裹脚概率）

       政治阶层    经济优势阶层    小 ...
寒寒豆 发表于 2009-5-19 01:09 ↩️

你自己估计的吧？

碧云涛

裹小腳是有鈔票人家小姐裹個，鄉下女人要做生活，弗好裹

ningbauning

问题是三寸金莲是很普遍的现象啊，我听说好像老底子的女人都要裹的。

碧云涛

弗裹是弗好看，下趟嫁弗出去，不過屋里要做生活個鄉下女人就無所謂哉，《阿Q正傳》里的吳媽就是大腳女人，給人家做傭人個。