【转帖】朱学渊：阿梯拉和他的匈人

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西元三七四年左右，即中国北方正在进行着第一次“五胡乱华”的时代，一支被西方史载称为“匈人”（Huns）的东方民族，渡过伏尔加河和顿河，他们首先征服了的阿兰人，又在第聂伯河以西降服了日尔曼族的东哥特人，接着又不费力地逐走了西哥特人，进而捶击西方文明的大门。

匈人从顿河以东发动进攻，以战车为主力的阿兰人，敌不过勇猛突驰的匈人骑兵，结果国王被杀，民众奔散，大部分阿兰人被匈人接纳为“同盟者”，成为匈人军队的重要组成部分。不久之后，他们就一起去攻打黑海北岸的东哥特人的王国，年迈的哥特王Ermanarich抵抗失败，自杀成仁。他的侄孙领导族人又继续抵抗了将近一年，也战败身亡，大部分东哥特部落臣服了匈人。接着，他们又向西哥特人发起进攻，西哥特人一败涂地，全面崩溃。西元三七六年，大量的西哥特人渡过多瑙河，逃入邻近君士坦丁堡的色雷斯地区，给多瑙河沿岸的东罗马边防军，带来了关于匈人的令人战慄的消息：

从来未曾见过的人种，不知是从那个角落冒出来的……，他们一路扫荡破坏所遇到的一切。

尽管，匈人以恐怖出现在欧洲，但阿兰人、哥特人、汪达人又都成为他们征战西欧时的盟友，据罗马使臣的记载，匈人帐帏中充斥着日尔曼的谋臣，宫廷宴席上小丑们以各种语言取悦人众，一片欢愉的景象。一些东罗马帝国的民众，因为不满苛捐杂税，加入了匈人的行列。看来匈人也是一种友好而善交的人民。

今天匈牙利和罗马尼亚地方，很早就被匈人和阿兰人盘据。三八三年冬，他们开始插手罗马和高卢（法国）之间的事务。四○八年，一名匈人领袖“兀真”（Uldin）率众渡过多瑙河，入侵东罗马帝国的梅西亚行省（今保加利亚），接着他又扫荡了色雷斯地区。东罗马地方军事长官利诱了他的部众，兀真本人回渡多瑙河后，失去了音信。

东西方的情况非常相似。每当漠北灾荒发作，北方游牧部落便入侵中原。公元三九五至三九六年间，东南欧饑馑流行，匈人移兵高加索，开始大规模入侵中近东。他们用了十五天的时间穿越高加索山脉，进入亚美尼亚、叙利亚、巴勒斯坦等地。这些东罗马帝国的东方行省深蒙其害，血流成河，连地中海滨名城安提俄克，也曾遭其袭击。他们沿幼法拉底底格里斯河谷，深入波斯帝国的腹地，逼近首都泰西封，但被波斯军击溃。丢弃了大量的战利品和俘虏后，匈人大军从里海边的打耳班通道返回南俄草原。

•令人惊魂的阿梯拉

公元四四一年，匈人中出了一个兼具魅力和魄力的领袖“阿梯拉”，在他的率领下，匈人再度向东罗马帝国挑战，他们将巴尔干半岛搅得大乱。东罗马不得不与阿梯拉签订和约，正式让出了潘诺尼亚（今匈牙利、及奥地利东部和克洛地亚），承诺向他们纳贡。四四七年，阿梯拉又趁水灾和地震并发，再次掳掠巴尔干半岛，把东罗马搞得民穷财尽，于是才把他的眼光转向了西方。

四五一年，他率大军从潘诺尼亚出发，渡莱茵河，会合了日尔曼族盟友部落，大举入侵高卢，于四月七日焚毁梅兹后，乘胜包围奥尔良。六月底，匈人和东哥特联军，与西罗马和西哥德联军，会战于卡塔劳尼安平原地方。在一场争夺制高点的搏战中，西哥特王希欧多尔里克，被一个有着女真式人名“按答海”（“客人”，《金史•国语解》）的东哥特头人用长矛刺死。阿梯拉也差点丧命，他和随从避入了用车辆围成的营垒（蒙古人称“古列延”）中。夜间，双方在惶恐中息争。阿梯拉在会战失利后，退回多瑙河地区过冬。

四五二年，阿梯拉卷土重来，他率军转进意大利。在焚掠阿奎利亚，占领米兰和巴维亚后，又扬言要进军罗马城，还指名要与皇帝的姊妹荷诺丽娅公主和亲，懦弱的罗马皇帝瓦棱丁三世逃之夭夭，教皇利奥一世不得不亲自出面，在他的劝诱下，阿梯拉接受罗马进贡与联姻的诺言，才平息了战火，重回潘诺尼亚。

这件事情的原委是，罗马公主荷诺丽娅婚姻不幸，传言她为管家欧根纽斯所诱而怀身孕，奸情渲泄后，欧根纽斯被处死；她被迫与富有而平庸的参议员赫库拉乌斯订婚。四五○年，她派亲信传信并带了一个戒指给阿梯拉，请求他将她解救出来，并愿意以重金报赏。阿梯拉当然可以认为这是她向他求婚的表示。

四五三年，多妻的阿梯拉在又一次“新婚之夜”（新娘是一位金发女郎）暴病而死。逝去了光辉领袖，后继者魅力不再，一个日尔曼部落酋长领头造反，匈人的帝国旋即云消烟散。四五四年，阿梯拉的长子在一场大战中战死。其他的几个儿子从罗马人手里到了一些封地（大部在今罗马尼亚境内）。惟有一个儿子带了一些部众，回归南俄草原，重过游牧生活。

匈人驱动的欧洲民族大迁徙，是头等重要的世界历史大事。原来住在东德地区的撒克森人为逃避战火，迁到不列颠岛上去了，“盎格鲁——撒克森”民族开始形成。今巴黎东南有风景如画的“孛艮第”地方，“孛艮第”本是一个东欧的日尔曼部落，它被匈人追过了莱茵河就留下了，法国名酒“孛艮第”就产在那里。而走得最远的，要数一支汪达尔人和阿兰人，他们先到西班牙，又渡海进北非，然后又从那里入侵意大利，罗马不得不雇佣多瑙河流域的日尔曼人和匈人来抵御，西罗马帝国就是败灭于这帮蛮族之手的。

•与日耳曼民族的融合

许多日尔曼族哥特人和游牧的阿兰人，成了匈人的盟友。东哥特部落与匈人共处了相当长的时间，那位东哥特头人用通古斯字“按答海”做名字，就是他们之间血缘融合的明证。许多德国姓氏与中国北方诸族的族名可能是相关的，如：

Aiching 即“爱新”，
Bulger 即“仆骨”，
Dagher 即“达斡尔”，
Mahnke 即“蒙古”，
Schmel 即“石抹”，
Sieb 即“锡伯”，
Topfer 即“拓拔”，
Urich 即“乌洛浑”，
Utz 即“兀者”，
Wehe 即“回纥”等。

我们就可以发现南德民众有较多宽齶、乌发、单眼皮的蒙古人种特征，这与北德人金发碧眼的容貌有区别。英语中Huns又是“德国人”的贬字（现在已经很少使用了）。当然，亚洲民族的入侵可以追溯到更早的时代，欧洲人中的亚洲血缘也是逐次融入的；但匈人席卷欧洲可能是影响较大的一次。

根据西方历史记载，匈人的男子长着‘敦实的身材，粗壮的手臂，不成比例的大脑袋’。一些和阿梯拉等打过交道的哥特人，还以欧洲人的眼光，逼真地描绘过阿梯拉短小、粗壮、大头、小眼、塌鼻、少须的亚洲人种的形象。遗憾是没有匈人语言的记载，因此关于匈人的族属就成了历久不衰的学术题材。

•匈人即匈奴

十八世纪初，精通满、汉两种文字的来华耶稣会士冯秉正（Joseph de Moyria de Maillac, 1669-1748），受康熙之命，将朱熹的《通鉴纲目》译成法文，一七三七年寄达里昂图书馆，四十多年后才于巴黎陆续出版，易名为《中国史》，共十三巨册。启蒙时代学者德揆尼（M. Deguignes），摘取其中北方诸族的内容，成《匈奴、突厥、蒙古及西部鞑靼各族通史》一书，并提出了匈人即是西迁的匈奴。长期留居法国的英国学者吉朋，在他的名著《罗马帝国兴衰史》中，进一步阐发了“匈人即匈奴”的想法，从此这一个观点在西方广泛传播。

十九世纪末清庭驻俄使节洪钧（传言名妓“赛金花”的丈夫），在所著《元史译文证补》中，率先介绍了匈人源于匈奴的观点。后来王先谦在《后汉书集解》某节的注解里，引述过洪钧的这些关于匈人的文字。于是“匈人即匈奴”的观点，开始在中国学界流传。后来，章太炎和梁启超也都注意到西迁的匈奴与匈人间的关系。中西学界有呼应之势。

至今有人反对这种说法，个别西方学者千方百计要证明他们是欧洲或伊朗人种。例如，英国学者汤普生就为旧版《大英百科全书》所撰写的‘匈人’条目中说：

我们和四世纪的罗马人一样，对于匈人的来源的了解是模糊不清的，而且是无从知哓的。至少从十八世纪以来，对这个问题已经进行过无休止的辩论，但是毫无结论。

其实，想否定匈人是东方人种的汤普生先生，对中国史料和东方语言却是毫无了解的。新版的《大英百科全书》中，撤去了他所撰写的这一条文字。可见反对他的声音，在西方学术界也是很强烈的。

•匈人的人名和语言

西方史料没有记录匈人的语言，但记载了不少匈人的名字。现代美国学者Maenchen-Helfen在他的名著《匈人的世界》（The World of Huns）的“语言”一章中，整理分析了欧洲学者的收集，并力图通过它们来达成对匈人语言的了解。他说“我们所知道的Hun人的语言，只是他们的姓名而已”。

西方学者对北方民族诸语本来就知之甚少，对通古斯——满语更是一无所知；而这些匈人名字大部分是中国历史记载的“胡名”“胡姓”，西方学者大都没有阅读中文史料的能力，也就无从谈起进行比较研究的可能。然而，他们又醉心于在“哥特语”“波斯语”方面去寻求答案。既然瞄错了方向，所获当然也就甚薄了。

“阿梯拉”就是一个普通的北方民族人名，它与蒙古人名“阿的”“阿台”是同源的，亦与唐代漠北族名“阿跌”相关。今世维吾尔族有两个名人，一个是“八一”篮球队教练“阿的江”，另一个是走长程钢丝的“阿的力”。其中“江”“力”是维族男子的爱称，字根只是“阿的”而已，而“阿梯拉”就是“阿的力”。

阿梯拉生父之名Mundzuc，即是女真族男子名“满住”“满柱” “曼殊”等。明初“建州女真”首领即名“李满住”，努尔哈赤成事之初亦被拥称为“满柱汗”，皇太极统一女真各部后，又将族名改成“满洲”。其实“满住”“满柱”就是族名“满洲”，匈牙利国名Magyar（马扎尔）可能也是“满洲”。这虽然是通古斯族名转化成的人名，但不限于通古斯民族使用，例如契丹民族也有叫“买住”的。

阿梯拉有个幕僚之名Edika，当是女真——满语的“小”字“阿济格”，努尔哈赤的第十二子就叫“阿济格”。这个名字在蒙古语民族和突厥语民族也常见，其意为“幺儿”“幼子”。通古斯—满语的“大”是“按巴”（amba），公元五○○年左右，高加索有匈人首领名Amba-Zuka者，Amba-zuka就是唐代室韦部名“大如者”。

阿梯拉长妻的名字，两处被东罗马使者普里斯库记载，一处为Hreka，另一处为Ereka。其实，它们就是通古斯满语的“花”字“依尔加”（ilga）。北方诸族女子都有以“花”为名的习俗，蒙古族女子多叫“其其格”（chichig），突厥语民族多叫“古丽”（guli），锡伯族就叫“依尔加”。而从阿梯拉的妻子叫“依尔加”，可知她是出自使用通古斯语的家庭的。

匈人人名Buqa是蒙古人名“不花”（意思是“牛”）； Apsiq、Apsikal、Oebarsius是契丹或蒙古名人之名“阿保机”“渥巴锡”；Odolgan、Sigizan、Simmas又分别是中国历史上屡见的胡名“郁都甄”（或“于都斤”）“厍狄干”“石抹”等。

匈人Odolgan是罗马雇佣军的一名指挥官，今天土耳其国总理却也是叫Erdogan的。这个名字被《魏书•》记为“郁都甄，后改为甄氏”，《金史》则为“温迪罕曰温”，《金史•国语解》还提出“阿徒罕，采薪之子”的解释；但要论证它的女真语属，却非易事。但Odolgan或Erdogan是北方民族的人名，倒是无庸置疑的。

当然，用人名来做语言研究，也必须是审慎的。西方人名“彼得”“约瑟”等，都是随基督教入传欧洲的“闪族”人名，中国北方诸族的人名也在通古斯、蒙古、突厥三大语族中互相渗透。若断言“满柱”统统是满族，“忙古”一定是蒙族，就流于草率了。然而，北方民族的人名互通的现象，倒也反映了他们血缘融合的漫长历史。

•结束语

我们应该接受“北匈奴”是“匈人”领袖部落的说法，从“匈人”人名揭示的语言特征，可以看出他们主要是“鲜卑”和“通古斯”民族，以往以为“匈奴”是“突厥语”民族的祖先的结论，就须反省了。前苏俄突厥学大师巴托尔德院士曾指出“匈人”语言更接近“鲜卑语”，日本学者白鸟库吉等则重视“匈奴语”与“通古斯语”的关系，这些都是值得唤起我们重新审视的学术观点。当然，“匈人”更可能是源自东方的一个多语的民族混合体，而“阿梯拉”的家族倒更像是属于通古斯民族的

pluiepoco

Huns

Huno并不是一个民族

匈和胡Gebon也没有搞清楚，关于他们的记载，数中国的历史记载最详细。

姚裔舟人

匈人根本不是匈奴人