【原创】闲话文盲文化

孙振坡

闲话文盲文化

中国的蝙蝠，体形瘫软，面目刺眼，吱吱噪音，叫人咯碜。就是这样一个丑陋不堪的“尊容”，古人却把他雕刻在珍贵的玉器上，华丽的衣服上。为什么？因为中国人给它取了个名字，叫“蝙蝠”（可能原先叫“壁附”，因为它在白天是倒挂在石壁上栖息的）。这个名字与“遍福”谐音（现在按普通话是不谐音了）。人们是看上了它的名字，所以才用它。如果以这种动物的形象表示“福”的话，这种昼伏夜出，不见阳光，倒悬空中，不随物类，丑陋不堪，令人恶心的“福”，是谁也不愿要的。人们为什么不用孔雀、锦鸡或牡丹、百合花等赏心悦目的东西来喻言“福”呢？因为这些东西的名字与“福”不谐音，如果加上“福”字，社会上99%的人都不识字，可怜的汉字文盲们，就只好用蝙蝠来喻言了。类似的例子还有不少。

例如把给死人立的碑的碑座做成龟形（鳌）。大约因为传说蓬莱仙山是由鳌驮着的吧？“龟”“归”谐音，大约表示“灵魂归仙”的意思吧？要说龟的形象，也不咋的。四腿如鼠，头尾似蛇，水游不迅，陆行不捷，抵敌无艺，只会缩脖，踩入泥中，自认命绝。要是真的用它驮着灵魂归天，天上的神仙也会说：“来的这些鬼魂大概都是些傻子，不然的话，怎么会用这样的丑物当交通工具？”

再有，在衙门或高门府第门前两边摆上两个石头狮子。普通百姓用狗看门，他们用野兽看门，以证明比百姓厉害吧？“狮”“示”谐音，以向百姓展示自己的威风。不过老虎的威风也不比狮子差，为什么不用石头老虎呢？大约老虎头上有个“王”字，随便称“王”是要被杀头的。看来这些大摆威风的“大人”们的威风也是有限的，“狮眼”与“狗眼”也差不多。另有一种解释是“狮子”“十子”谐音，古人以多子为“福”，十子百孙是人们的一种企望。但是，人们为什么不把“狮子”与“失子”、“虱子”联系起来呢？

还有老人拐杖上的“松鹤图案”，“鹤”与“贺”谐音，“松树”四季长青，喻“健康长寿”。总意为“祝贺老人健康长寿”。但从实际上讲，鹤是湿地禽鸟，松是山岭树木，两者不可能相合，把它们画在一起，是底底道道的“牵强附会”。但又可以用“艺术是应当超越现实的”观点为其圆说。

对于以上这些牵强附会的现象，今人誇为“高超的艺术”，“独具匠心”的设计。其实，“匠心”是对的，“独具”谈不上。旧时的中国，十匠九穷。匠人被统治者贬为“下九流”的贱人。哪有钱财和时间去学习文化，他们都是汉字文盲。社会上99%的人都不识字，匠人就是其中的一员。匠人用文盲的思维方式来制做物品，表现“寓意”，也就只有用这种最原始的方法了。物以类聚，人以群分，同类人能理解同类人的心理。所以文盲的作品自然为文盲所理解。社会上99%的大多数的人都理解了，认可了，匠人的劳动就有价值了。说到底，匠人的这种“牵强附会”的艺术是逼出来的。就象两个文盲用画图通信一样，是没有办法的办法。说到这里，我们要思考这样一个问题：长达几千年的“汉字文明”，却并存着大量的“文盲文化”。这是正常的现象吗？

山东临沂 孙振坡

2006．4．30

pluiepoco

文字留存了历史。这个谬误从历史的角度讲是可以原谅的。

现在回头看古代的人，可能认为他们什么都不懂，但是如果没有他们，我们怎么懂现在的一切呢？