【转帖】不可跨越的传统文化

guest

http://66.x.sfbbs.net/index.php? ... b=13243&fid=862

楼主] 发贴时间:|-2006-06-25 23:38:37-| 点击:|-2-|     
不 可 跨 越 的 传 统 文 化（2000.1.7）
东西文化的体用之争自鸦片战争即开始，然而迄今似乎仍无定论，但是在这个争论中，有一点是毋庸置疑的，似乎被大家忽略了，那就是：传统文化是不可跨越的，就像人不能走出自己来观察自己一样，就像人不能拔着自己的头发离开地面一样。当我们审视传统文化的时候，我们所持的正是传统文化的方法。西方文化不可能凭空嫁接到一个没有文化土壤的真空处，文明之争正是文明自身发展的明证。考察两个世界以来中国经济、政治、思想之变革不能仅仅从东西文明之冲突着这一外因角度，更主要的是从东方文明本身这一内因角度出发。
阶级对立是社会思想本身分为三个部分和三种性质，即统治阶级的反动思想，被统治阶级的愚昧思想，承担社会发展责任者的革命思想。前两者为糟粕，后者为精华，东方文明含这三种成分，西方文明亦然。知此则不会笼统地谈论继承谁或反对谁了。
周易的变化哲学是东方文化的元哲学，孔孟的社会哲学，老庄的人生哲学即发轫于此；三者共同构成中国文化这一大鼎之三足，从而也奠定了东方文化的人文性的基础，但唯缺科学的自然哲学。在自然科学知识落后的古代，鬼神哲学作为自然哲学是东西文化之共性。中国古代经济之先进和繁荣，主要得益于其积极性、系统性的人文科学，正因为通过人文的手段较好的解决了经济问题，是致使了对自然科学发展之忽略。孔孟老庄作为代表民众利益的不得志的知识分子，其本质是革命的，理想是追求社会大同的。但自汉以来，统治阶级罢黜百家，独尊儒术，便把儒家思想变成了一种压迫人民的道具，统治者对其态度是显称其言，阴弃其身。因而真正的儒家至今仍是积极救世的，我们所要摒弃的是被剥削阶级篡改的假儒学。佛教作为一种舶来品，提供了一种容易被愚昧的大众接受的融自然哲学、社会哲学、人生哲学为一体的信仰。虽远自魏晋，在中国文化中仍只处于客居地位，中国大部分民众，信仰的是自己的玉皇大帝。中国没能形成政教合一的局面，从而也为中国传统人文科学的发展提供了较西方更为广阔的生存空间。只有在刚统一时（秦）和异族（元、清）统治时才会实行文化专制主义。
西方没有象中国这样完备的元哲学，社会哲学、人生哲学，因而落后的鬼神哲学空间大，因而形成了政教合一的局面。福，祸所倚；祸，福之伏。对人性的过于压抑导致了较早的争取人性解放。自文艺复兴运动始，思想的解放导致了科学的发展，科技的发展又为反封建提供了锐利的思想武器。二者的结合，促成了以自由主义、民主主义、科学主义为核心的资本主义的发展。
西学东渐和东学西渐是相互的；随着信息和经济的交流愈来愈紧密，东西文化必然由混合走向化合进而形成整合。东西两种文化就像人的左右两个半脑一样，其作用是相互依存的、互为补充的。这种整合后的文化，即使东方文化自身发展的产物，又是西方文化自身发展的产物，而不是文化侵略或文化种族灭绝。
传统文化积淀成人的文化潜意识，这种意识不到的意识在时刻支配着人的意识。这种意识并不是主观的，不是你想改变就能改变的，这就是那个不死的鬼魂，它依附到人的思想深处，并且一代一代地传下去。被压迫者可以推翻专制的压迫阶级，但却无法避免新的专制主义在其自身上产生。
文化的延续性的不可割断是经济制度、政治制度及其他社会制度不能跨越卡夫丁峡谷的根本原因。，马列主义下只谈生产力决定生产关系，生产关系反作用于生产力，而不知道生产力和生产关系都受文化潜意识的支配。20世纪上半叶世界无产阶级革命大潮虽能推翻资产阶级政府，却没法避免资本主义的复辟；形式上的跨越和本质上的不可跨越造成了一种比封建专制更可怕的集权政治，它对经济和文化的破坏令人心有余悸。