【转帖】人性、文化与经济

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人 性、文 化 与 经 济（2000.1.8）
文化和一个民族、一个国家的人性之综合。文化是共性的人性，人性是个性的文化。丑陋的人性表现与丑陋的文化，丑陋的文化源于丑陋的人性。生产力和经济形态决定人性和文化，人行和文化又在意识上支配和影响经济形态和生产力。
从根本上说人性是自私的，自私一词具有否定意义和贬义的感情色彩，为不致引起人的误解，我把这一本性用一专业词汇“我本” 描述之。即人是以自我为本位的。人与环境之互动，其目的都在于自我之生存和发展。人依存于环境，为了环境利益而牺牲个人利益者谓之无我；把个人利益与整体利益合于一体者谓之大我，为了个人利益而损失整体利益者谓之小我。
中国文化主张天人合一的大一统思想，为其长处和特色，但其负面作用便是悠久的集权主义传统。大统思想和我本意识的结合，便形成了民众的奴性的特权阶级的霸性。奴性文化的特征表现为崇古媚外，霸性文化的特征表现为闭关锁国，盲目自大。这两种看似矛盾的人性和和文化特征，实质上是一脉相承的。
生产力的发展和社会分工的细化使交换发展和依存性增大，也使个性化和自由化增大，这必然冲击集权主义、集权政治和集权文化。自给自足的相对封闭的小农经济养成了小我意识的浓烈，而交换经济的发展必然培养人的大我意识。人性是不可超越的，经济制度、政治制度，文化形态的改革必须适合人性才能促进经济和社会的发展。否则只能起到阻碍和破坏作用。极左的社会主义公有制经济正是违背了这一规律才导致了经济的停滞。市场经济改革正是适应了这一人性才产生了经济的繁荣。
大同主义和共产主义永远是被压迫阶级的梦想，那是理想人性状态下的社会形式。但是在生产力和人性没有发展到那一特定程度时，硬性采取那种形式，并没有改变人性的本质。反而使形式为本质所利用，形成变本加厉的特权阶层，这是社会主义的形式、封建主义的本质，这种畸态较之于现代资本主义制度变为落后，更为反动。这种制度既抛弃了传统文化，又拒绝了西方文化，是一种没有文化底蕴因而没有生命力的制度。没有了文化的约束，人性的自私便赤裸裸的横行，这是个人欲横流的制度，较之于物欲横流的自由经济制度，更为腐败更为可悲，这种制度为官本位提供了肥沃的土壤。人们敬畏官，盼当官，当官的把持着政治、经济、文化，没有了经济的自由也就没有了经济的繁荣，没有了文化的自由也就没有了文化的生命力，没有了政治的自由也就没有了民主和人道。
国有经济的改革是当前中国最大的难题，在失业工人为柴米油盐范畴的同时，国有资产却每年几个亿地流入公仆们的腰包，银行背着几十亿的不良债务，如履薄冰地走在金融危机的边缘，这种所谓的社会主义公有制经济，在人性自私落后的时期，其利益畸变为官有制，其责任沦落为无人所有制。人民的血汗造就了一个官僚资本主义阶层。无论承包制还是股份制，都意味着官为刀殂，民为鱼肉。剩余价值为投资者剥夺，和剩余价值为特权阶层剥夺，哪个更不公平，更不道德呢？平等的私有比不平等的私有是一种进步，国有经济应该民有化，应该平等的为每个工人个体所有，这才是公平的，符合人性的，只有符合人性的经济制度方有生命力，才能孕育出积极的文化。