【分享】全文读兜菜场，吴语文读运用。

上海闲话abc

全白读我一直说存在的啊，可能菜市场里面就有。
X相XX 发表于 2009-4-4 22:26 ↩️

全文读兜菜场，吴语文读运用。

今朝吴wu淞路三峡yaq（峡，白读kaq）菜场兜一兜。

菜市场门口买大饼dahpin、油条、脆麻花tsemahua（苏北腔比较接近生活，又是文读），菜场里向买大葱datson、大蒜dahseu、长生果(d)za(e)nsenku、黑木耳heqmoqel、大白菜dahbaqtse、大头菜dahdoetse。
菜市场门口大dah路货随地摆，大dah兴货交cio交cio关关，专门骗骗低能儿el。

碰着几只妖怪精。第一个怪腔多tu（"多"字白读ta），夹djia克衫高头精神卫生sen中心个诊断书有一张，上写"双向障碍e（欢喜文读的话）"搭送一个错别字。口口声sen声sen"江cian苏"来，（江北腔吴语"江"读cian，有些人推崇文读）因为号称有文化。看伊眼乌珠直往uahn男个身哴瞄，当心看出笡巴pa眼。旁边一个更ken恶形，不peq男不peq女妖形yin怪状，头颈哴挂满儿el童用木拖thu板（"拖"字白读tha）、塑soq料拖板(塑，白读suh)，像煞一个讨饭个做贸moh易（贸，本读moeh，欢喜文读的话可用moh），歇歇端仔只大dah卡不peq锈钢不peq粘锅ku吃雪菜。浑身贴满女明星照，阿是要跟伊拉别苗头。自称"蓝金楞"，我看要么"蓝精灵"，实际南京西北还几百里。越看越是只傻瓜kua。伊拉两个怪物veq真是天仙配。后头拖thu仔一只西郊cio小囡（从"女"）有腔调，只穿一条小裤衩tsah，手里还拎只玩weu具大dah哥大，乘法口诀背勿停，听到长辈话：一加Cia(苏南有这种文读)一勿等于两，急得双脚跳，关照抓伊去扫盲班。看看苗头勿大dah对，原来是只呆te小症。迪三只妖怪泡了一淘，组合家cia庭？腻心！

伊拉三只搭档真坍台，行yin为勿文明，车行yin道高头随便走，人zen行yin道高头大dah小便。害得两个大dah西北来个劳动大姐lodondatzia，跟了后头大da扫除。三只搭档还搞捣蛋，定规搞到中午wu十三点。

全文读去了一趟菜场。

此吴语文习作，是为了表现一下吴语文读个应用。故事情节纯属虚构，若有雷同纯属巧合，有人对号入座，本人概不负责。

是读书人有文化还是文盲有文化？
X相XX 发表于 2009-4-4 22:26 ↩️

进学堂roqdaon、当学生roqsa(e)n、跟先生sisan学做人roq-tzuhgnin。

医生 isan（白读）比 劳动大姐lodondatzia（用文读，女佣，见《上海话大词典》）有文化。

［ 本帖最后由 上海闲话abc 于 2009-04-16 06:35:00 编辑 ］

chuki

现在吴语也是菜市场语言

寒寒豆

文读是知识分子传播的，菜市场是受害者哦

上海闲话abc

文读是知识分子传播的，菜市场是受害者哦
寒寒豆 发表于 2009-4-5 13:28 ↩️

菜市场是受害者是肯定的。是真有文化还是真缺乏文化自信，效仿北京就很难说了。

比如：加仑gallon读Cialen，加农炮Cannon读Cianonpho，马赛克mosaique/mosaic读ma赛克，估计也不是有文化的结果。

［ 本帖最后由 上海闲话abc 于 2009-04-05 16:44:00 编辑 ］

上海闲话abc

全文读可不止这两个词哦，想象着爱皮西买菜时称呼别人为zen读古文时变成nin的精神错乱样 。
双相障碍 发表于 2009-4-5

嫌两个词太少，那我加一点。
不知道是不是有文化的人“人”“神”不分的，都双向障碍？我尖团不分的。

benojan

「文读」不代表有文化。。。有文化体现在 掌握知识的程度。

而部分文读体现的是被北方语音影响了的吴音。

［ 本帖最后由 benojan 于 2009-04-05 18:58:00 编辑 ］

吴语越音

兩種讀法有明確的使用界限嗎？

上海闲话abc

文白读是竞争关系。并非吴语协会部分人说的：文白读各司其职、各自排队、井水不犯河水。

比如：“吴”的白读ng，“雁”的白读nge，“鸦”的白读au，怎么都消失了。如果是各司其职，这些白读的饭碗是怎么被抢了。钱老师的《上海语言发展史》举了个例子。“妨碍”“阻碍”，绝大多数人“碍”文读e，小部分两读。而这个文读“碍”在《上海市区方言志》中是不收入的。也就是一个新产生的文读正在抢饭碗现象。

有许多词汇是只有一个文读或白读一种读法，甚至有些文白异读形成意义上对立。比如：“生活sanweq”和“生活senweq”，“孝子hotzy”和“孝子xiotzy”，文白读表达不同的意思。

但是许多词是文白可以两读的。比如：月度，就可以有ngeqdu和yuqdu两种读法。如：“传染”这个词，记得传染科的几位老同事都习惯文白两种读法。文读zeuzeu是对外人说的，白读zeugni好像是说给自己听的或他们几位老同事、老同行自己听。“隶书”也是，书画圈的老师也是使用两种读法，文读lisy是说给外人听的，白读disy(u)是说给行内人听的。推普的风头下，白读和文读对抗的资源相对小，文读越来越占优势。上述“传染”“隶书”的白读通行度渐渐地缩小到了特定的圈子里，最终走向淘汰。

文白读也并非都是新词一出来就固定的。
长辈回忆说：49年迎接解放军进城的时候，上海市民中就有叫“欢迎解ka放军”的。这些人当然不是文盲，他们是按字面读的。文盲跟别人文读，根本不会知道别人说的“解Cia”就是“解ka”。这个白读根本无法竞争得过文读的。所以现在解放军、解放这些词是固定文读的。白读完全失势。现在“解Ka”这个白读还有什么用场？

文读是北方话长期对吴语侵蚀的结果，和有无文化没有关系。比如：加拿大，这个“加”当初肯定是读ka的（见蒲君南《上海话中级课本》），现在有人读cia，感觉上上海以外地区尤其严重。这个明显和有无文化没有什么关系。是普通话的强势影响和心态的关系。现在随着外语知识普及，白读又回来了。

文白读的分布各地也不一致。比如：“人造”在《苏州方言志》《苏州方言词典》上都只有一个文读，而在《上海方言大词典》上有文白两读。本人只有白读。尤其是“人造美女”，《上海方言大词典》只有白读。
我分析，可能是改革开放前上海人的母语自豪感或优越性比较强，增加了白读对抗假普通话之威的文读的能力。

文读在推普的推波助澜下风头压倒了白读，白读呈节节败退的颓势。但小小的反击还是有的。
比如：法国传教士蒲君南的《上海话中级》医生是文读的。钱老师的《上海语言发展史》中也提到这个问题。学生、医生 原先都可以文读，现在文读被淘汰了。什么原因？因为支持文读的人当中，就是那些心向北京的文化上崇北者，已经文读也抛弃了，直接使用普通话了。于是常用字的白读势力相对壮大了。双相障碍说：用白读是没文化，和mandarin说：讲吴语是没汉化，本质上是半斤八两的。

毫无疑问，我是立场坚定地支持白读，除了一些已经固定的读法，这要是文白两可或摇摆未定的词，我都坚持用白读。在我眼里，文读体现了一种崇北精神，而白读体现的是吴语文化的坚忍自信。

［ 本帖最后由 上海闲话abc 于 2009-04-07 04:05:00 编辑 ］

benojan

确实，缺乏自信的人都会说白读是没文化的，这样保护吴语也没啥意义了，还是「讲普通话，做文化人」来得轻松。

吴语越音

“大姐”文读是不是datzi？