【北大中文】洪武正韻譯訓

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聲韻之學 最爲難精 盖四方風土不同 而氣亦從之 聲生於氣者也 故所謂四聲七音 隨方而異宜 自沈約著譜 雜以南音 有識病之 而歷代末有釐正之者 洪惟皇明太祖高皇帝 愍其乖舛失倫 命儒臣 一以中原雅音 定爲洪武正韻 實是天下萬國所宗

我世宗莊憲大王 留意韻學 窮硏底蘊 創制訓民正音若干字 四方萬物之聲 無不可傳 吾東邦之士 始知四聲七音 自無所不具 非特字韻而已也. 於是以吾東國世事中華 而語音不通 必賴傳譯 首命譯洪武正韻 令今禮曹 議臣成三問 典農少尹臣曹變安 知金山郡事臣金曾 前行通禮門 奉禮郞臣孫壽山 及臣叔舟等 稽古證閱 首陽大君臣諱 桂陽君臣 監掌出納 而悉親臨課定 犀以七音 調以四聲 諧之以淸濁 縱衡經緯 始正罔缺

然語音旣異 傳訛亦甚 乃命臣等 就正中國之先生學士 往來至于七八 所與質之者若干人 燕都 爲萬國會同之地 而其往返道途之遠 所嘗與周旋講明者 又爲不少以至殊方異域之使 釋老卒伍之微 莫不與之相接 以盡正俗異同之變 且天子之使 至國而儒者 則又取正焉 凡謄十餘藁 辛勤反復竟八載之久 而向之正罔缺者 似益無疑 文宗恭順大王 自吊邸 以聖輔聖 參定聲韻 及嗣寶位 命臣等及前判官臣魯參 今監察臣權引副司直臣任元濬 重加讐校

夫洪武韻 用韻倂析 悉就於正 而獨七音先後不由其序 然不敢輕有變更 但因其舊 而分入字母於諸韻各字之首 用訓民正音以代反切 其俗音及兩用之音 又不可以不知 則分注本字之下 若又有難通者 則略加注釋 以示其例 且以世宗所定四聲通攷 別附之頭面 復著凡例爲之指南

恭惟聖卽位 命印頒 以廣其傳 以臣嘗受命於先王 命作序 以識顚末 切惟音韻衡有七音 縱有四聲 四聲肇於江左 七音起於西域至于宋儒 作譜而經緯 始合爲一 七音爲三十六字母 而舌上四母 唇輕次淸一母 世之不用已久
次先輩已有變之者 此不可强存而泥古也 四聲爲平上去入 而全濁之字平聲 近於次淸 上去入 近於全淸 世之所用如此 然亦不知其所以至此也. 且有始有終 以成一字之音 理之必然 而獨於入聲 世俗率不用終聲 甚無謂也

蒙古韻 與黃公紹韻會 入聲亦不用終聲 何耶 如是者不一 此又可疑者也

往復就正 旣多 而竟未得一遇精通韻學者 以辨調諧紐攝之妙 特因其言語讀誦之餘 遡求淸濁開闔之源 而欲精夫所爲最難者 此所以辛勤歷久 而僅得者也

臣等 學淺識庸 會不能鉤探至 顯揚聖謨 尙賴我世宗大王天縱之聖高明博達 無所不至 悉究聲韻源委 而斟酌裁定之 使七音四聲一經一緯 竟歸于正 吾東方千百載 所未知者 可不浹旬而學 苟能沈潛反復有得乎是 則聲韻之學 豈難精哉

古人謂梵音行於中國 而吾夫子之經 不能過跋提河者 而字不以聲也 夫有聲 乃有字 寧有無聲之字耶 今以訓民正音譯之 聲與韻諧不待音和 類隔正切回切之繁且勞 而擧口得音不差毫釐 亦何患乎風土之不同哉 我列聖製作之妙 盡美盡善 超出古今 而殿下繼述之懿又有光於前烈矣

景泰六年仲春旣望 輸忠協策靖難功臣 通政大夫 承政院都承旨經 贊官 兼尙瑞尹 修文殿直提學 知製敎 忠春秋館兼判奉常時事 知吏曹事 內直司樽院事 臣申叔舟拜手稽首敬序